圣经宇宙观启示我们：天主创造的宇宙大美和秩序，召唤着人类终极思想的回归，回归于纯朴，回归于自然，回归于无极。人类自身便是宇宙秩序的一部分。

（创2：17）由此，死亡进入了人类生命中，并成为不可避免的现实。这种把死亡看作是罪恶后果的观念与梅瑟法律（托辣）有着密切的关系。法律是对为那些违法的人制定的，它带有惩罚的意味。

它有时是指天主对整个创造界的宏伟计划或蓝图（如：弗1：9—10），也就是宇宙和人类存在背后所隐藏的天主的目的。　　说天主的计划就是在说：存在具有一个意义和方向。

因此，基督对众人的注视，驱使我们肯定这完全人性化的真正内涵，按保禄六世的看法，完全人性化就是全体人类和每一个人的充分发展。因此之故，教会对人类及民族发展的最主要贡献，不仅仅在于物质或科技方面。

因此，基督对众人的「注视」，驱使我们肯定这「完全人性化」的真正内涵，按保禄六世的看法，完全人性化就是「全体人类和每一个人的充分发展」(同上42)。

据本社获悉，这个印尼最大总主教区的地方基督信仰团体从堂区到修会、到教会运动组织积极回应教宗方济各的号召，特别加强面向郊区和人类生命荒野的福传，把穷人、陷入困境的人以及被社会歧视、抛弃的人放在首位。

自从圣座新闻室当天上午11点召开记者会起，教宗推特帐户开始陆续发表有关环保议题的推文，宣传这道新通谕，内容包括：「气候变化是人类目前的重大挑战之一」；「大地，我们的家园似乎愈加变成一个巨型垃圾场」；「这些问题都与丢弃文化息息相关

EWTN/信德网讯：教宗本笃十六世在这周鼓励一个平信徒团队说这个世界需要他们的勇气和有价值的见证，在社会的各个角落传布福音的带给人类的希望。

教宗在不列颠诸岛于每年不同日期举行生命日活动的背景下，强调人类生命无法估量的价值，即使他们是最弱势者、病人、老人、未出生者和穷人。

造物主天主是每一个生命的保护者；祂创造了人，不希望看到人类鲜血横流。　　在此痛苦与冲突的时刻，特别是近东地区，我们的眼泪与无辜基督徒和穆斯林的鲜血交织在一起。