今天有些人，他可能能够接受这一切，但是如同当时的希腊人一样，他想用他的理性去解释所有的一切，动辄就是信仰不科学，其实他并不清楚什么是科学，这就是希腊人所要追求的智慧，他想用他的这个小脑袋瓜来解释清楚天主的奥秘

这一点在撒圣灰时神父所念的经文清楚显示：你们要悔改信从福音，人啊，你要记住，你原来是土，将来还要归于土。另外，斋戒与死亡有关。死亡是罪的代价，因为罪恶的薪俸是死亡（罗6：23）。

圣母玛利亚为我们指出，我们的生命绝不会消失，天主以无限的大爱等待着我们：这是教宗本笃十六世8月15日圣母升天节在冈道尔夫堡的圣多玛斯堂口主持的瞻礼弥撒中谈到的思想。

东姆各枢机主持的庆祝弥撒将有来自俄罗斯、波兰、美国、白俄罗斯、哈萨克斯坦和立陶宛的主教们与他共祭。

据宗教新闻社的消息，比利时的主教们邀请司铎和各本堂在7月22和23日的主日弥撒中加入为在火并中丧生的人和目前处在这种困局的人祈祷的意向。主教们说：“我们特别想到在圣地和整个中东的基督徒兄弟姊妹。

　　5月19日圣神降临节，教宗方济各于当天上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持大礼弥撒，予以庆祝。

梵二大公会议，一本教会深远的传统，清楚表示圣母转求的职务。“事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分，而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠”（教会宪章62）。

教宗本笃十六世上午在圣伯多禄大殿同在罗马的主教和司铎们举行了祝圣圣油弥撒。教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人付油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。

教宗本笃十六世元旦上午在圣伯多禄大殿主持了至圣玛利亚天主之母瞻礼弥撒和第39届世界和平日。他在这个机会上为在真理中建设和平发出了热切呼吁并请求天主的母亲玛利亚助佑我们在“和平的工地上”所从事的努力。

父母二位老人信仰还算热心，但这里没有聚会点也很少能参与弥撒。在交河城周围的村落中，也有些分布零散的老教友，总共不过六七十人，也是因为没有聚会地点加之老年人居多，行动不便，很少到堂区的教堂参与弥撒。