尽管黑暗，但天主总不放弃我们，且在常常回答我们相关生命意义的关键问题。我是谁？我从何而来？为什么我诞生在这历史时刻？我为什么要爱？我为什么受苦？为什么我会死？为回答这些问题，天主成为人。

（宗2:42）“让我们放弃争论，一起聆听圣神对教会所说的话；让我们守护共融，继续惊叹于礼仪庆典之美。”

保禄经历了无数的迫害、监禁、鞭打、石击、船难（格林多人后书11:23-28），但他始终没有放弃信仰。“赛跑”（race）：这是圣保禄常用的比喻（格前9:24-27），象征基督徒一生的信仰旅程。

以此方式，人放弃了对更大之光，更大真理的追寻，只是满足于照亮短暂瞬间的微弱之光，但是这微弱之光并不能开辟道路。

打破宗教间的分歧和思想的局限，跳出自己的框框，真诚地直接交谈，本着和衷共济的宏旨，互相尊重、携手合作，为社会的演变谋求福利；二十七年来的和平共处、共融见证，不但树立了宗教友谊，更自然地达成了以下的共识和认同：　　放弃偏见

这是因为我们社会的成年人自己不肯放弃这一淫欲的药物，正像我们不肯否定我们的饮食习惯一样。君不见，我们的饮食习惯已造就了一个肥胖为患，连青年人也不能幸免的国家吗？

同样，为获取更多的眼前利润而放弃在人身上投资，为社会是最低劣的交易（128）。第二个问题涉及科技进步的限度，清楚指出转基因生物问题（132-136），这是一个复杂的问题（135）。

另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义，他们甚至谴责为异端邪说催促教会放弃此学说他们认为此类灵魂死后该立即下地狱

扩大后的郊区教徒两种成份都有，有的是农民身份占多数，但是改变了农业结构，放弃了原来的自给自足的粮食生产，为城镇服务。在宗教生活方面也受制于城里的教会，深受城里人的影响。

消息好像十二月的雪覆盖了火炉，所以我们轻易地放弃了一室的温暖，是啊，我们已经很穷，但贫穷还不够，待我回头后我要带回我们的平安。