天主希望人人都得救，如果你真的相信已在基督内寻获这份圆满的救恩，那么，你还有什么理由转向他处呢？

当撒慕尔寻找他为给他傅油的时候，似乎是令人难以置信，怎麽一个放羊的小孩子能够身负天主对以色列的许诺。可是就在白冷城的马厩那里，达味王朝在那个裹着褓，躺在马槽中的婴儿身上，以崭新的方式重建起来。

在市场经济和文化道德之间，我们是否可以寻找到一个适度的张力呢？在整个社会生活和价值体系之间，是否能有适当的张力呢？比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？

《序》中谈到，她在圣经中“寻妙”，其中妙趣源源不绝。“上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙！……世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么,你竟对他眷顾周详？”

特别还有哲学：即对人类的寻求及问题的理解，而信仰则是对此寻求和问题的响应。

事实上，「天主是父亲，众人为子女；世界大同、万众归一、四海之内皆兄弟」，这是救主耶稣的渴望与呼唤；这是所有基督徒的信仰与追求；这是我国古圣先贤的教导和梦想。让我们为此而祈祷！而努力！而祝福！而慈悲！

事实上，「天主是父亲，众人为子女；世界大同、万众归一、四海之内皆兄弟」，这是救主耶稣的渴望与呼唤；这是所有基督徒的信仰与追求；这是我国古圣先贤的教导和梦想。让我们为此而祈祷！而努力！而祝福！而慈悲！

尽管他的梦想未得以完全实现，但其教育理念中的一些基本因素可以为完善当代中国教育体系所需提供参考。今天，马相伯的教育理念和实践仍具有极大现实意义。

五、从上海到北京：叩门1987年6月6日，58岁的林慈华修士晋铎，随即接受玛利诺会的工作分配，加入该会的香港团体，并于当年秋天新学期伊始应聘为苏州铁道师范学院的外教，正式开始了其为中国服务的梦想。

寻主之路沉迷醉酒1949年，赵江勤出生于山西省长治市平顺县石城镇豆峪村，这里原来没有基督徒，因此赵江勤从小没有接触过基督信仰。1972年初中毕业后，他到长治师范学校后勤外工作。