至今，历任教宗从未有到访过中国大陆，教宗方济各在七月底从巴西返回罗马途中向传媒表示希望到访亚洲。多位被访者期望教宗改善中梵关系，亲临神州看望他的羊群。

后来的所谓亚洲四小龙，也或者是接受英美的影响，或者是接受日本的辐=，总之，都是跟先基督教起来有关。

(1):16-21.[2]　顾颉刚.回教的文化运动[J].大公报，1937-03-07.[3]　邱树森.中国回族史[M].银川：宁夏人民出版社，1996.944.[4]　赵振武.二十年来之中国回教文化概况

香港教区陈志明副主教回答学员的提问陈志明副主教（香港教区）：如今欧洲、美洲的圣召在减少，非洲、亚洲的圣召却在增加。

往更深层次分析，塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论，是在亚洲、拉丁美洲、非洲等广大发展中国家综合国力不断增强的大背景下，对西方文明如何保持其强势地位的一种思考和焦虑心态。　　

原题目：利玛窦文化适应策略的现实意义一、前言一五七八年三月二十四日，利玛窦从遥远的西方历尽艰辛，辗转来到了亚洲。在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。

回族在海外的爱国行动，宣传了中国抗日战争，揭露了日本帝国主义的凶残面目，体现了回族对祖国的忠诚和各民族在抗日救亡立场上的团结一致，同时增进了同亚洲穆斯林国家的相互了解和友谊。　　

，日本就会停止侵略，亚洲就会出现和平。这些爱国的佛徒还认为，生存竞争、权力意志思想导致了日本法西斯主义者蔑视道德，否定理性，发动血腥的战争，并以此煽动或鞭捶良善人民葬身炮火。

再加上又爆发“恶性瘟热和鼠疫”，全体船员及船上葡萄牙亚洲殖民地驻军很快被传染。殷铎泽神父和其他传教士们没有逃脱，以极大爱德援助他们的责任。结果是他们也受到船上爆发的瘟疫的感染。

12.出于与文中相同的原因，尽管以下评论有关人的存在，而不属于神学领域，提出以下问题是不恰当的：“教宗为什么访问非洲和亚洲，瑞典、土耳其和拉丁美洲的各个国家，而不访问自己的祖国？”