赛音巴特尔/摄陪伴员的苦与乐慕道班的陪伴员来自各行各业，有二十多岁的年轻人，也有古稀之年的长者，既有来自几代教友家庭的热心教友，又有领洗不久的新教友，有单身青年，也有夫妻拍档。

各项事情、各种考验，共同渡过，有喜有乐，一起分享，彼此间的关系，就会越来越紧密，因为在一切困苦中齐心协力，会更知道怎样为对方着想。

刘桂珍，女，62岁，聋哑智障，崇礼县四台嘴乡松林背人，小时家中姊妹多，经常吃不饱饭，被家人丢掉好几次，自己又跑回去。30多岁时，一个光棍汉把她领走，20多年后被抛弃。

教友们脱下身上的干衣服让她们换上，我一个男人家在场不方便就走出门来站在浠浠沥沥雨中，突然间人群中又一阵骚乱，只见崔弟兄背着一位姊妹匆匆跑着，身后跟着几位修女和乐队姊妹边跑边喊："谁有速效救心丸

每逢主日或大瞻礼，全宁夏的教友都得往银川跑。因此，收回失散的羊群和重建堂口，乃当务之急。

往往在圣诞节一大早，我一睁开眼，便会跑去看圣诞老人给我送了什么礼物来。它们常常是我平时不敢张口向妈妈要的、心仪已久的东西：一台小小的红色玩具货车，一部微型玩具轿车，它的喇叭还会响呢。

本堂李保禄神父对天主事业忠诚而执着，对修女们要求很严，要求修女们往下面堂口跑，不让她们闲在家一天。家里由他独当一面。文革后期陇县不到百名教友，七零八落地分布在十几个村庄，大多距县城很远。

进堂不念经、圣体台前不打扦、弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio

但是无论环境怎样恶劣，如何危险，文主教的福传工作依然继续，在这样的情况下，他还是去祝圣了熙笃会圣母神乐院。

今天的中国教会使用自己的语言举行圣事，享有本地圣乐，另外，具有地方特色的圣堂和一些本地化的圣像艺术也得到发展。