上世纪的五十年代，人们都很贫苦，一分钱也要计划着用，可教友们还是把节省下的买菜钱放进那个布兜里，有元票，更多的是毛票儿，大人们说这在行哀矜，他们都在做耶稣喜欢的事。

纯属门不当、户不对，姥爷当时可是纯粹的贫农，但因着姥爷忠厚善良，姥姥才甘受贫苦跟了姥爷。解放前姥姥常给别人缝衣、做鞋，为多挣些工钱，经常一熬就是一个通宵。

这个机构的成员不仅要发愿忍受贫苦，遵守纪律，而且要为穷人服务，把穷人视为基督的化身。她在１９５２年创办了名为“纯洁之心”的慈善机构，这个机构在加尔各答被称为垂死病人之家，该机构就设在一所旧神庙里。

在为期十八天的大会中，主教们要深入研讨的对象是从俗化主义到邪教丛生现象，从克服贫苦到圣召的培育，以及其它许多的问题。

奶奶圣名玛利亚，安徽萧县人，1931年出生于贫苦的佃农家庭。小时候家里田地少，人口多，奶奶从六七岁时就开始干活儿。天资聪明的她，针线功夫特别好，直到80岁还能帮小孩做衣服做鞋。

我们一家人一心一意，尽管是在艰难时间如生活在独裁政权下及贫苦中，仍有很多共同分享的经验。教宗说，家人彼此爱护对方，让他们能够克服并忍受任何事。

您见山区教友生活贫苦，曾多次发动城郊教友捐衣捐物。当您见到年纪较大的老人，您丝毫没有神父架子，亲切地称呼他们为“大伯、大娘”。

意思说：唐朝的李益，因怀疑妻子对自己不忠，所以每次出门时，都会悄悄地在门前撒灰，看看自己不在家的时候，有没有陌生人的脚印；同时代的秀才杨志坚，他的妻子因为耐不住贫苦而抛弃了他，另嫁了有钱人家。

林神父为大家介绍了慈幼会儿童中心及技术培训中心短片，分享贫苦孩子得到协助而改变的个案，提示教育工作者要让孩子在爱的环境中成长，让他们成为心智与体能健全的良好公民，给予孩子家的感觉，以爱心、耐心及恒心培育学生

因为那些悲伤者、贫苦者、饥饿者都是基督苦难的化身，基督徒若看不到这一点，就是看不见为人类受苦的基督。德兰修女就是这样响应基督的呼召，一生奉献给有需要的人。