但是，要始终“在至关重要的彼此共融中”一起梦想彼此皆为弟兄姐妹的世界，且共同“努力”建设这个世界：男人女人为正义而奋斗，为人类生态皈依而努力，为传教计划而合作，成为和平的匠人和真福八端的见证人。

长大后，我嫁给了爱我的男人，步入了一个四世同堂之家。公婆为人稳重谦和，待人诚恳热情。退休后在家喜欢读书看报，养养花草。老奶奶年近九旬，却是鹤发童颜。虽然年岁已高，仍喜欢独居一室，自理生活。

是的，耶稣看到了这个乞讨的男人，用肉身的和心灵的耳朵聆听他。我们想想自己，当在路上碰到任何乞讨者时，多少次我们会看往他处，多少次我们不认他，就好像他根本不存在似的。我们听得到乞讨者的呼喊声吗？

我担心‘将女人当成男人看待’的解决途径，实际上，女人与男人各有不同的结构。可是我听到关于女性角色的谈话往往都受到男性意识形态的启发。

男人，就要对自己狠一点；何止是男人，女人早就开始对自己更狠一点了，因为她要做成功女性，压过男人。

17岁时，父母给阿梅定亲，但未婚夫修房子从屋顶摔下，导致小便失禁，阿梅很难想象以后的岁月如何与一个尿裤子的男人生活，决定退婚。

他首先强调：男人与女人之间的盟约，象征天主与我们的盟约。当一男一女领受婚姻圣事时，可以说，天主‘反映’在他们身上，在他们身上印上自己的轮廓和天主之爱不可磨灭的特性。

听了圣经中的婚姻观后，教友们表示：以前根本不懂婚姻的神圣和价值，总认为家庭中就是男人说了算，现在才知道夫妻需要共同为家庭努力，为家庭付出。

首先，我想到我们的殉道者，我们今日的殉道者，那些遭受迫害、仇视、被赶出家园、忍受酷刑、被屠杀的男人、女人和儿童。这不是过去的事：这是今天发生的事。我们的殉道者在仇视耶稣基督的人的堕落权力下结束生命。

这些出自圣经创世纪的话，是天主在惩罚犯下原罪后的男人与女人，以及咒骂大地时所说的。为反思圣灰礼仪的意义，教宗援引这段圣经记载，教人回想人是由大地的尘土受造而来。