但是同时又很多孩子他自卑，自闭，他的反应是消极的。　　

好些人在逆境中悲观消极，甚至口出怨言，产生这样的疑问：领洗入教何益之有？遥想当年，身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题：“看！我们舍弃了一切，跟随了你，那么，将来我们可得到什么呢？”

以民回应天主的伴随和照顾，有时积极，忠于天主；有时消极，忽略天主和天主的诫命；他们也因此获得天主祝福生活繁荣，或承受惩罚，惨遭外族人的压迫。

现在经常听到这样一句话：活着好累，其言未免太过消极，但却值得我们深思。而信仰给我们的人生观是：今日与我，我日用粮，你们应该先寻求天主的国和他的义德，其余一切自会加给你们。

因此，基督徒的牺牲，与那种炫耀痛苦、似乎越是痛苦就越是悦乐天主的消极和说教式的世界观是格格不入的。牺牲并不是一种与我们心灵的本能冲动背道而驰的、令人沮丧的责任。

祂的爱没有界限、是普世性的，能把一切消极和障碍改变过来，在爱之中前进。”教宗谈及都灵的社会问题。“我惦记那些处于无助的人，因为失业，对将来不明朗，以及身心受到痛苦的人。

这位姊妹由消极转为积极、从悲观转为乐观，在一年的慕道中，于复活节如愿以偿地加入了教会。

要客观认识宗教的社会作用，从“和为贵”、“和而不同”、“求同存异”的角度，以政治上团结合作、信仰上相互尊重为前提，改变过去有的同志只习惯于从消极方面着眼、过分强调信教与不信教群众的差异的思维定势，多从正面把握信教群众与不信教群众在根本利益上的一致性

现在的问题是，怎么能够落实这句话，让它发挥积极作用，而不是说它是积极的还是消极的，应发挥还是不应该发挥。这个问题我想是清楚的。

我消极，我难受到了极点，就像万只虫子蚀咬我的心。我再也无法忍受这日复一日、无聊至极的生活了。