教宗继续在信中表示，“同时，在这个日子里，普世教友，特别是华裔教友，将表现出他们对你们的手足友爱之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚

不过，只要目不斜视地凝视主，就能够在恩宠的助佑之下，通向真理、通向天主。总之，这恩宠吸引我们接受耶稣的爱，只有这样，才可能放弃自己的智谋。做司铎即是受召服务于圣体圣事，这是爱的束缚。

也有一些作者用「教会年」、「恩宠年」、「救恩年」等名称。古代与中世纪时更无一致的名称。

也有一些作者用“教会年”、“恩宠年”、“救恩年”等名称，古代与中世纪时更无一致的名称。

一个人如果只更新生活习惯，或者身体的问题，不和生命之源相连，没有更新生命，任何外在努力只会成为喧闹一时的运动会。

不少听沙勿略讲道理的人对他说如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？这是使沙勿略下决心去中国传教的主要理由。

藉着和偕同教会，我们向所有人宣报基督是生命之源。他是人心所渴望的那一位。谁若相信基督，必有一个将来。因为天主不喜欢会枯萎、死亡、次等和最后被丢弃的生命，他愿意看到能结出硕果和充满活力的丰盛生命。

放下面子，承认自己的软弱，体认自己生命中的软肋，明察生命的本质之源，就能揭开力量的洪恩源头，走进老子般柔弱处上的感悟里，不再逞强逞能，就会屈膝叩拜于主，在上主的座前，把心中的一切悉数放下，让主来做主，恰如圣经所云

近读金鲁贤主教9月8日牧函称：基督圣体是我们的生命之源，“每一个成圣的诺言，每一个以实现教会使命为目标的活动，每一个救灵工作计划的实施，都必须从圣体圣事的奥迹中汲取必需的力量，并经此奥迹作为导向与高峰。

(罗哲修士《万爱之源》)可是天主在场，痛苦同样在场。天主不在场，我们所依托的究竟是什么？如果爱是好的，我的悲伤从何而来。喜乐并非此世之境况，痛苦才是。所以通过痛苦我们才能达致高度与清醒。