(罗哲修士《万爱之源》)可是天主在场,痛苦同样在场。天主不在场,我们所依托的究竟是什么?如果爱是好的,我的悲伤从何而来。喜乐并非此世之境况,痛苦才是。所以通过痛苦我们才能达致高度与清醒。
放下面子,承认自己的软弱,体认自己生命中的软肋,明察生命的本质之源,就能揭开力量的洪恩源头,走进老子般柔弱处上的感悟里,不再逞强逞能,就会屈膝叩拜于主,在上主的座前,把心中的一切悉数放下,让主来做主,恰如圣经所云
藉着和偕同教会,我们向所有人宣报基督是生命之源。他是人心所渴望的那一位。谁若相信基督,必有一个将来。因为天主不喜欢会枯萎、死亡、次等和最后被丢弃的生命,他愿意看到能结出硕果和充满活力的丰盛生命。
不少听沙勿略讲道理的人对他说如果你说的宗教是真理的话,为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢?这是使沙勿略下决心去中国传教的主要理由。
《先贤之信》给我的最大启示是:这一伦理资源的富矿,根本不是有些人津津乐道的秦始皇之后的专制文化,而是先贤时期的信仰文化,那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源!
领:主,祢是智慧之源,通达一切,也能治理一切。众:主基督,请快来,带给我们真正有益的知识,而能善为利用。领:主,祢是天国的钥匙,为人类开启天国之门,为囚犯打开监牢。
透过降福,我会赐给神父力量,使他能打开我圣心的宝藏,让我的恩宠像春雨般撒落到受降福的灵魂上。当神父给予降福的同时,我也在给予降福。无数的恩宠像洪流般从我的圣心涌流出来,给予灵魂丰富的恩典。
圣母无染原罪瞻礼,是犹太女子,玛利亚,一个人生命蒙受恩宠满盈的时期,也是整个人类获得恩宠,新生命、新纪元、新希望的开始。
教宗指出,圣保禄宗徒在这封书信和《罗马人书》中都坚称因信仰基督而成义的事实,成义是“施予宽恕的天主慈悲的结果”,我们“因恩宠”而获得。
换句话说,这就是一个恩宠和努力的时刻,为经常更完满地归向天主,为提升我们的信仰并为了向我们时代的人喜悦地宣讲信仰。