当纪晓岚读到此处时，颇有感慨地说：“这个梦不是黄帝、孔子，真的恐怕谁都说不清楚的。”他的这句话不仅仅是附和那位宰相的见解，而且也是有感而发，因为他也曾遇到相类似的事情。

孔子对待死亡的态度是：未知生，焉知死？伊壁鸠鲁直言不讳地说：一切恶中最可怕的死亡，对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不存在了。

尤其是一些修炼者，道心灿灿，信根深深，对灵界的信号一触惊心。在孔子周游列国时，曾参是跟随左右者之一。一天来到楚国境内，曾子感到心跳异常，就辞别孔子回家探望母亲。

无论尧舜禹汤文武周公孔子之正教纪纲，一旦变易其经常，即如我皇上可亦为其所统御，而输贡献耶?磋夫!何物妖夷，敢以彼国二主之夷风，乱我国一君之统治。[7]山阴的王朝式对天主教在中国的传播十分担忧。

到处建塔寺，精研教理，创下三教同源一说，硬派孔子当佛祖的学生，贬低儒道。甚至三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。

艾儒略学识渊博，对天文、历学均有研究，且精通汉学，有西来孔子之称。他1613年到中国福建传教，1619年艾儒略在泉州发现景教碑，1623年所着《西学凡》与《职方外纪》均收入《四库全书》。

儒家思想认为，无论人工智能的未来之路如何，在孔子传统中占有中心地位的以相互依存为特性的人与人之间的关系都不会消失。

即如《圣经》所言，“你要人们怎样对待自己，你就应该怎样对待别人”；也如孔子所说，“己所不欲，勿施于人”。我们倡导世界的多样性，推动不同文明在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，在发展中共同进步。

以往我们华人都不明白，但是福音的种子早就存在了，要不然也不会有孔子、孟子这样了不起的大思想家，而且他们很多的思想跟基督信仰都有某种程度、不同深浅的契合，所以我们怎样把那些隐性的因子凸显出来，让耶稣的生命诞生在不同的文化当中

大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。