祂在旧约中自我启示的面容，在降生成人的耶稣基督内完全显示了出来。此外，天主慈悲这一课题占据教宗方济各、本笃十六世教宗和圣若望保禄二世教宗牧职的中心。

可见都是来自于上天的启示。

孟主教在讲道中，提醒每一位基督徒及教外朋友，救主耶稣降生，给我们世人启示了天主的爱，天主的慈悲。

钟神父引用两段福音，把听众带入“主，叫我看见”（路18:35-43）、“我要起身到我父亲那里去”（路15:11-32）来启示在场的各位“如今正是救恩的时日”，我们当抓住这有利、大好的时机，重新思考自己的人生态度

因着爱，天主拣选我们，并要施惠于万代（申7:6-11）；因着爱，天主派遣爱子为了处于罪恶中的粪土之人做了赎罪祭（若一4:7-16）；因为爱，祂愿意把天主的奥秘启示给我们（玛11:25）；因着爱，祂邀请受苦的人到祂跟前

西泰子的五副面孔”，可以厘清来华外国人形象史学在“冲击—反应”的中外交流史研究模式、越来越泛化的文化史研究、后殖民理论“主体性自我”与“殖民地他者”之间的对立、比较文学望文生义的形象学等当下四种学术困境中的启示

既然天主只因着爱的推动而绝对自由地把自己启示和奉献给人类，所以人也应该自由地响应天主。天主等待人以爱还爱的回应”。教宗于是说：“这几天，教会礼仪给我们指出童贞玛利亚作为回应天主的完美模范。

独身是一个完满的礼物，因为是一件自愿做的事，如果罗马教会提倡所有司铎都发独身誓愿，这是因为教会受圣神的启示和领导，渴望她的司铎们更接近基督，每位司铎是第二基督，二者彼此之间的爱使他们契合为一。

教宗作出他的反省说：基督信徒“高兴地承认自己的根基是建立在天主的自我启示之上的”，犹太民族的宗教经验是从这一启示中得到滋养的。

上主不是以非凡和令人称奇的方式向我们启示自己，而是藉着我们的日常生活。我们应该在日常生活中寻找上主；在日常生活中，祂启示自己，与我们对话，让我们的心感受到祂的爱，使我们的心发生改变。