若瑟.拉辛格枢机部长奥博特.包沃内穆弥蒂亚凯撒利亚名誉总主教秘书教宗若望保禄二世，于接见本部长时，批准此函，特令颁布，而此函乃于此圣部常会中所定。

有三种诱惑是特别把人捆绑在地上，就是金钱财物、肉体享受和名誉地位。

2004年11月，波兰的哥白尼大学授予若望保录二世名誉学位；以及他还为从明末利玛窦时代到近代的来华传教士，其中有伤害过中国人民感情的传教士的行为而道歉。可见教宗是何等的屈尊就卑、谦卑自下。

甚至有些时候，不为所得之利，也为最后的“益处”———名誉或地位。总之，人有功利的一面。第二，人有求知的需求。人们希望了解自身和别人，乃至外界的一切事物。

教宗本笃十六指出了导致发生这种情况的系列根源或因素以及严重后果：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

可见人的品德与名誉地位、财产多寡的联系十分有限。不属于自己的东西坚决不要，这里没有灵活与变通！殊知贫贱不移比起威武不屈与富贵不淫要难得多！“在这个世界上，一万个人中间只不过存在一个老实人。”

这样的假设是靠不住的，因为世界上没有一个老师肯象耶稣一样，把自己的名誉建立在预言自己死后仍要复活这句话上。如果真的复活不了，他不就名誉扫地了吗？

他不辞辛劳，不顾年事已高，拖着病体，以学院名誉院长之身份前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。后因病情加重，实在不能亲往授课，就委派他的学生和接班人后来的徐之玄主教去学院授课。

惟有这样的人才可被推举接受圣秩:经其本主教或主管的高级上司判断，审核一切情况后，认定其具备完整的信仰，正确的意向，应有的学识，良好的名誉，完美的仪表和历练的德行，以及其它为接受圣秩适合的身体与心理的气质

在这个行程中，开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少