二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

邻居接过书，过了一段时间，两人又相遇，邻居将书恭恭敬敬地还给教友，并说：我实在想不到，原来天主教的修女这么伟大。

比方，旧约常常称呼以色列人为“雅各伯”；称呼北国为“厄弗辣”；称南国为“犹大”。反语法，保禄常常以讽刺的口气对格林多教会信友说话，如果我们不注意，还以为保禄所讲就是现实的情况。那么就大错特错了。

（梵蒂冈电台讯）圣座驻伊拉克和约旦大使弗朗西斯·楚利卡特25日被祝圣为主教。祝圣礼在印度克拉拉邦圣阿尔贝特公学举行，由圣座国务院与各国关系现在秘书长拉约洛总主教主持。

当天的第一篇读经取自《玛加伯书下》（加下六18-31），记述厄肋阿匝尔的殉道。

主要资料——虽然往往是有争议的——可从《宗徒大事录》中和保禄的几封信中特别是《致迦拉达书》和《格林多书》中找到只鳞片甲，当然是很不完全的。

本人酷爱旧约，非常喜欢其中的奇迹故事，一方面因为它们有很深的启发性；另一方面了解旧约就是寻找耶稣之根，因为耶稣就是先知们所预言，众人所期待的救世真主。

让我们大家效法初期教会的厄弗所信友，一起高呼『至圣天主之母！』」在场众人跟着教宗复诵三次「至圣天主之母」後，教宗贺年道：「我祝愿你们新年好，满溢天主的慈悲。天主总是宽恕一切。

这个真理后来获得公元四三一年召开的厄弗所大公会议隆重的确认”。　　

1-2节是耶稣宣讲生活的一个纲要：德敖斐罗（即主爱的某某）：我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切，直到他借圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止。