但宗教活动场所和本人确实没有经济条件承担的，综合施策，除积极争取财政支持以外，大力发动宗教团体、宗教活动场所开展互帮互助，设立宗教教职人员社保困难补助资金,采取场所出一点、个人出一点、团体帮助一点等方式予以解决；针对一些地处偏远

踏上这块散发着家乡气息的土地，让他找到了真实的自己，他说：我虽然身处贫寒之地，但心中平安喜乐，虽然我的堂区偏远穷困，但在那里，我找到了真实淳朴的自己。

有亲戚朋友住在偏远地方的，派人去接来一同过节。一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。

白柳枢机在其狭小的书房内在充分尊重捐献者的意向基础上，经时任中国天主教礼仪委员会主任已故李笃安主教的协调，白柳诚一枢机的爱心奉献主要用于了为多个偏远贫困教区赠送《感恩祭典》。

——赞皇福传两日行侧记最近，“信德”打算在河北赞皇县的贫困偏远山区的下麻村开辟一个福传点，2005年12月17日至18日我曾前往那里做了些前期准备工作。

在一个偏远的村庄，有位教友由于工作的原因，从来没到教堂露过面。他的妻子有精神病，唯一的儿子又是浪荡子。那年他自己得了胃癌，从医院回来已经生命垂危，教友闻讯赶到他家，为他祈祷并轮流日夜守护。

教友们说：无所不能、无处不在的天主，借着孟神父把他的大爱播撒在我们这偏远的堂区，我们有主的恩德庇佑，没有理由不信主、爱主。孟神父的爱心和辛勤的汗水唤醒了教友们的信仰意识。

他游历甚广，到过世界上大部分国家的首都，以及全球许多偏远和人迹罕至的地区，他的大部分时间用来帮助穷人。他不是一名社会活动家。

那么，其中的三口又怎么辗转到了中国的土地，并且是在偏远的土右旗廿四顷地天主教堂呢？20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。作为蒙古教区的西部重镇，它起着一个中转站的作用，将教义向周边各地扩散开来。

他是居于偏远村庄的牧童，未满两岁已丧父，亲历贫穷，须面对家庭问题。少年若望要为筹募学费而奔波，他在九岁时，善牧耶稣在梦中告诉他，他的终身使命就是拯救及教育青少年，但“并非靠暴力，而是靠温良和规劝”。