当然，依纳爵其人及其灵修学——神操是重要的必修课，也要熟悉其重复和想象等默想祈祷方法，在某人的经验中寻找和发现天主，以不同方法体验天主的临在。

然后回到以色列营中说：“起来！因为上主将米德杨的营幕交在了你们的手中了。”此时此刻的基德红和他的士兵浑身是胆雄赳赳。

梦中一个身穿绿衣的使女对她说：“天妃娘娘与夫人有旧情，今天娘娘特来邀请你，希望夫人赶快起身前往。”朦胧中崔淑恍恍惚惚跟着绿衣使女来到一座城下。走进城里，只见一座辉煌的金殿，气魄非凡。

在商谈继承人问题时，由于他自己没有儿子，有的大臣提出赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择继承人。宋高宗赵构断然拒绝这种观点。

（四）自我感应当我们说到感应的时候，感应者往往是感应别人的吉凶祸福，而事实上，感应者也是可以感应自己的祥瑞与祸殃的。但后果还是要看他们自己对感应的态度。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月18日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒时表示：在黑暗时刻也要仰赖天主，即使我们有时不明白天主的作为，但祂始终在救恩的历史中与我们同行。

意大利主教团10月24日至26日在意大利南部萨莱诺为失业青年举办全国会议，主题是在不稳定中的希望。教宗方济各为此于10月25日向他们致函，勉励失业青年做个在不稳定中抱持希望的见证人。

子孙的吉凶祸福，与祖上为人的善恶息息相关。据《搜神记》载，贾充讨伐吴国时，曾驻扎在项城。一天，军营里贾充忽然不见了。

中国天主教“一会一团”常务副主席沈斌主教在致辞中谈到：“利玛窦开创的适应本土国情的福传经验对今天仍有启示。他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。

（三）命随善变①厚待贼人之女在中国古代的文化中，命运观念一直占据重要地位。早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。