他走到了撒哈拉沙漠，到非基督徒中，以朋友和兄弟的身份去那里，带着圣体中耶稣的温柔。嘉禄让耶稣默默地行动，确信「圣体圣事的生活」会福传。

关于朝鲜半岛人民的修和与非核子化问题，教宗同样强调经由谈判的途径来解决问题，但必须避免有害谈判的举动，也不要用对贫苦人士的帮助来左右谈判的成果。

通过交付自己的生命直到最后，耶稣分担了所有受非人道待遇的无辜受害者的命运，从而保证了他们的痛苦不会白受。他在自己与他称为阿爸的那一位的关系内忍受他们的痛苦。

　　坐落于八里乡的安老院，对教友们而言应不陌生，甚至有不少的非基督徒，也会去那儿做义工。

为做到这点，非靠每日读经不可，因为圣经的话是天主的话，而“天主的话是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。

事实证明，在共议性的进程以及世界主教代表会议中，灵修交谈的方法非常有帮助。我相信，你们会由此收获丰硕而美好的果实，不仅在堂区咨议会等共融机构，而且在许多其他领域也是如此。

依市玛耳的后代虽非盟约子孙，但天主仍应许他们繁衍成众。依撒格与黎贝加的故事预示着天主主动选择人的计划，人的努力需要依赖天主的引导。雅各伯与厄撒乌的争斗，预示着人类历史中的竞争与天主计划中的拣选。

正义要求每一个人的尊严得到承认，然而，没有受保障并且实际生活出的宗教自由，人的尊严会残缺不全，受到侵犯，陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险，这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

金邦尼对妇女能力的肯定，非神职人员在福传方面的信心，揭示他的思想远超过当时的年代。1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。

老人的家属非要给李瑞思他们钱，因为按照当地外教的习俗，请人给过世老人穿衣服是要付酬劳的，李瑞思他们拒绝了。