口外各地天主堂在日寇占领时表现出色，一些外国神父、修女利用他们外国人身份掩护教内外中国人员免受日寇迫害。

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从心理学角度讲，由于幼年时受宠或父母爱的方式不正确、过于娇惯，使孩子养成任性或偏执的个性。因此人格不成熟，爱也难免有缺陷、偏差。一如王敬弘神父所说的：有些人对天主爱的方式不正确。

劳森太太在一次意外中不幸去世后，艾伟德一肩挑起了福音事业和民风改良的重任，包括解放妇女的小脚，教孩子们念书和认识上主，护幼扶老，甚至整改监狱秩序。

从心理学角度讲，由于幼年时受宠或父母爱的方式不正确，过于娇惯，使孩子养成任性或偏执的个性。

当时赵保禄主教非常关心三七市堂口的教务工作，许多年老教友还能清楚地回忆起在他们幼小时，赵主教巡视三七市堂时的情景。

从中我们了解到明末清初来华传教士在宫廷如何“鞠躬尽瘁”，“恤死报勤”（汤若望碑文），知晓他们“勤敏监务，敬寅恕属，德业兼著”（刘松龄碑文）。这些碑志以两、三种文字同刻一碑之上，是其最具特色之处。

谈到韦伯律师直接向新闻界公布他的报告，这件事便成了世界各家报纸的头版新闻，措尔纳神父说：这一步非常重要，它能唤起整个社会和教会内外所有学校的敏觉力，因为在一所学校能做许多预防工作。

作为耶稣的门徒，我们必须因此而高度警惕，不断祈求天主，赐给我们辨析之敏，能够透彻世间的财富权势名利地位皆是生不带来死不带去的身外之物，尽力克除自私、贪婪、骄傲、虚荣，借着来自天上的智慧、能力与勇毅，拿起信德作盾牌

举例而言，「辅仁圣博敏神学院伦理学院在性爱、婚姻方面有特别的研究，许多教区便邀请教授和相关研究者来讲解」。另外，在这种社会氛围中「如何陪伴青年」也是一门学问。