若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。并且这名称被正式钉在十字架上纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。

如果从历史、文献资料和考古学角度看待此次发现，所有的线索都指向耶稣受刑。该亚法与耶稣受刑关系密切，如果将这两个人与这两枚钉子联系在一起，它们似乎就是用于钉死耶稣的钉子。　　

现在我们换个立场来说：如果你变成跟你交往的朋友，当然他也跟你的想法一样，希望你了解他、喜欢他，甚至按照他的心意去做。当我们所交往的人，并没有按照我们希望的去做，我们会不高兴，甚至会讨厌他。

如果你读过福音，一定还记得主耶稣用五个饼和两条鱼吃饱五千人的奇迹——这五千人还不包括妇女和儿童。

中华民族的传统美德也是百善孝为先，同时人们也将孝道视为衡量一个人道德品格优劣的试金石，如果有人连自己的生身父母都不孝敬，那其他的一切便无从谈起，即使他衣着光鲜、潇洒英俊、办事精明、能说会道、具有常人难具有的优长

如果第一个态度是喜悦地赴宴，那么第二个态度便是承认耶稣基督是唯一的！主耶稣只要求我们承认他是唯一的新郎。他永远忠信，他也要求我们忠信。这就是为什么我们不能拥有一个自己的小宴席，而非那个盛宴。

司祭长和法利塞人遂召集会议说：‘如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。

如果她曾经历过苦难，必然能体会到穷人的艰辛，即便不能为他们提供帮助，也应该有点同情心，原谅他的小过。撞倒的行李，自己扶起来就行了。何必出言不逊，激怒这位穷苦人。

教宗继续说，又有一个肋未人路过，或许他认为：如果我照顾他，如果我靠近他，万一他死了，明天我就得去法官那里作证…，便也从旁边走过去。教宗指出，他也逃离了天主的声音。

我们往往会心有余而力不足、爱莫能助，那就因地制宜地缩小一下范围和模式，把我们来自天父的大爱释放在自己眼前的兄弟姊妹身上：缓解其燃眉之急、轻减其倒悬之苦、抚慰其受伤的心灵……我们必须明确，如果离开耶稣基督的超性大爱