我桌上有本寄给我的、乌克兰版的这种《新约和圣咏》，它来自于在战争中死亡的个士兵。他曾用这本书在前线祈祷。不是所有的《圣咏》，也不是所有每一篇《圣咏》，都可以被基督徒重复和创作，更不用说现代人了。

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

不要忘记缅甸、南苏丹、北基伍省和许多陷于战争中的国家。让我们为和平祈祷。我们也不要忘记巴勒斯坦和以色列：愿那里拥有和平。

除此之外，我们在这几个月里戏剧性地感受到了战争的恐怖。单凭信心和爱来生活是不容易的，因为我们常常不能把自己完全交托给天主的旨意。

1945年日本投降后，武生龙和牛福元教友又参加了解放战争，在战斗中机智勇敢，屡立战功，不幸于1947年秋，在解放太原战争中先后为国捐躯。

一个利字表明了他的身份和使命——一个为上帝收割庄稼的工人，取宗徒兼圣史的玛窦为自己的圣名；武士的武，如果拆开，就成了两个字止和戈（把上边一横挪到竖弯钩即可），这揭示了基督教会的现世使命：停止战争

每到战争爆发的时侯，老实的堂哥总是一个人闷闷的蹲在一旁，唉声叹气。

曾经是战地医院,如今依然屹立在上个世纪的战争年代,教堂却没有受到太多的战争摧残。这里曾经还被作为战地医院成为抗战士兵的疗伤基地。

这些人在战争流血的地方，在人性尊严遭藐视遭践踏的地方散播希望的光明标记。我祝望在那些地方能倍增温良和宽恕的见证。

另外也有儿童在战争、冲突中，身体和心灵都受到伤害，或是受到成人无理性的憎恨，成为无辜的受害者。还有些儿童被遗弃街头，得不到家庭温暖，自生自灭；又有孩童纯洁的身心遭卑鄙下流者侵犯，造成一辈子的心理创伤。