[19]另一方面，需要指出的是，法典对堂区所要求的地域原则，在法理上仍然生效。[20]17.再者，单单重复着一些与人的现实生活脱节的活动，是徒然挣扎求存的尝试，而且常会受到大众冷待。

又驱法天主堂教女二百馀人，至桑棉局，迫令背教，皆不从。令斩为首二人，以盎承血，令诸女遍饮……（见近人笔记《拳变余闻》）另一资料显示，毓贤将这46人尽数杀害，毓贤亲手杀死。

《大公报》最初设在日租界，后来又搬到法租界。《大公报》是长江以北唯一一家此类报纸。我祖父是总经理兼第一任主编。每天写一篇社论，他是一位很勤奋的人。　　报纸办在天津，资金是柴天宠等银行家和大商人提供的。

29Oct﹒1994，7（注一一）参阅Propositio5B（注一二）参阅圣本笃会规4，21；72，11（注一三）参阅Propositio12（注一四）参阅＜东方教会法典＞，法典570﹒（注一五）梵二＜修会生活革新法令

——敬礼的表示法——68．A.点头礼(lnclinátioCápitis):表示敬礼，用于以下场合：念到耶稣圣名、玛利亚圣名及本礼仪中所庆祝的圣人圣名时

比如：法国有巴黎外方传教会，美国有玛利诺会，意大利有米兰外方传教会。就是亚洲如南韩、印度、菲律宾和印尼也都成立了自己国家的传教会。

（同上，第290页）为此，将Hierarchie译为圣统制度是一个错误的译法，正确的理解，他说，应该是神圣垂统。它的意义是教会不从我们自己的任何决意中跳出来，但只日新又新从主自己，从圣事中再生。

——巴尔扎克（法国大文豪）有的表达了对他学术的坚信。“我的内心比谁都想相信那个超出肉眼可见之外的世界。我倾注一切的诗句与灵魂。想将被勒紧的自我释放开来。我将带着满满的活力去体验史威登堡口中的灵界。”

唐太宗于是在禁卫军中选了一位壮汉来试法。果然如和尚所说，一念就死，一念就活。太宗帝李世民将此事告知太常卿傅奕，傅奕不以为奇，说：“这是一种邪法，臣听说邪不干正，若他对臣使用咒术，必然无效。”

我要特别提出玛利亚在露德和法蒂玛的显现（11），因为它们对基督徒的生活产生极大影响，并且获得教会当局的承认；这两处朝圣地一直吸引许多前往寻求安慰与希望的朝圣者。