在这富饶和无度消费的时代，仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

要面对现实，将自己每日的工作、挂虑、烦恼、困难、遭遇、挫折、痛苦、疾病等，都呈献于天主，与他磋商，求他指教，顺从他的旨意。我们应注意记住天主的训示，以他的训诲来评判我们的问题。

如此高寿，在古代来说是十分罕见的。在科学发达的今天，如此长寿的人也属凤毛麟角。孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

自疫情在当地暴发以来，医院服务我一直没有间断，特别是有感染患者病危时我定会去给行傅油圣事。

’（玛11：30）2010年，父亲突发疾病去世了，母亲因着妹妹和父亲的去世一度受到了很大的打击，虽然生活上能自理，但精神上需要支持！

堂区内有些年迈的老人因身体的疾病等原因来教堂很不方便。为了牧灵需要，神父便又买了一辆佳宝车接送老人，因着两辆车的存在，远地的教友能参与弥撒，年迈的老人也能来到教堂，很实用。

儿子在15岁那年，患上了强直性脊柱炎、类风湿和肌肉萎缩三种疾病，从此一直瘫痪在床。文英也得了癫痫病，有时干着活，有时做着饭，就发作了。总之，她受的苦、遭的罪一言难尽。

司铎患病时，要同健康时一样，以自己的谦逊、良善、忍耐，给那些日日相处的人，或来问疾的宾客，留下良好的表率，用热心的、诚恳的语言，表示甘心情愿承行天主的圣意，因为疾病和健康同样是天主的恩典。

因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。在一切事上，我只愛慕與尋求天主的旨意。剛毅之恩聖神的力量不同於人的力量，充滿暴力與佔有慾，同時是短暫不能持久的。

他不是以政治手段改革教会，而是以福音为武器，医治人们心灵上的疾病。治疗的主要方式是再现福音生活，提醒人们摒弃拜金主义，重视超性生活。因此，圣方济各的生活宗旨，主要是向金钱宣战，朝享乐主义开火。