但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

「分给众人吃」：可能象征他将生活奉献为他人服务的开始，也带有一种告别宴的意味。「作他的侍者」：先知之路并非一开始就高位，而是从谦卑学习与服事开始。灵修意义：彻底放下，是回应召叫的标志。

自十九世纪中叶，随着大量的天主教移民从欧洲各国的涌入，特别是德国和爱尔兰移民[1]，美国天主教会的力量和影响得到了飞速的发展，再加上二十世纪初来自意大利和东欧各国的天主教移民，天主教会已毫无疑问地成了美国社会最强有力的精神支柱

九十年代，孩子们经常去石家庄看病做手术，秀崇姑带着亚纳会姊妹去医院探访，并给我们送餐。之后我们每次去石家庄办事，有时去北堂参与弥撒，一定会看到秀崇姑，她只要看到我，就会匆匆出去给买了早点。

另外，值得一提的是一九三九年于主教在美、加会见了罗斯福总统及加拿大首相WilliamMackenzieKing为华侨请命，促使修正了两国对华人的移民苛法。

让我们也在这个时刻为所有庆祝圣诞节的人祈祷，特别那些是在贫穷中、受苦中、及身为移民的人祈祷，祈求天主仁慈的皓光照射在他们身上，使到他们和我们都被天主的仁慈感动，就是被天主选择藉着他儿子诞生在马槽中而带入这世界的仁慈感动

因此，有关我们这里无家可归的人、难民和移民状况重大道德问题的意义便有了更深层的幅度：当天主寻求进入我们心内时，我们真的有地方给祂吗？被我们拒绝的不正是天主吗？

我们所有人，或个人或作为团体，都蒙召在多元多样的神恩和职务中，去在这充斥着时代性挑战的世界，体现并传递福音的希望：以零星的方式进行且日渐逼近的第三次世界大战的威胁；为寻找更好的未来而流离失所的移民潮；穷人的人数继续上升

造成鳏寡孤独的原因很多：许多地方，尤其是在较贫穷的国家，老人独居，是因为他们的子女被迫移民海外。

因为，依此方式，“感恩祭宴”（conviviumeucharisticum）的标记才能更完美地显示出来，而吾主以其圣血订立“新而永久之盟约”的旨意，也更清晰地表达出来。