依撒意亚论你们预言的真好,他说:‘这民族用嘴唇尊敬我,他们的心却是远离我;他们恭敬我也是假的,因为他们所讲授的教义是人的规律。’(玛15:1-3,6-9)
正如印度德肋撒修女所做的:她关爱那些印度教徒或佛教徒的印度人,并不是为了改变他们的信仰,而是为了让他们知道天主爱他们,让他们感受到天主子女当有的尊严。不过,最终肯定会有领洗的。
圣经记载,天主显现给年迈的亚巴郎时,告诉亚巴郎他要得一子,当时亚巴郎的妻子撒辣在屋外偷听到了这段对话,她笑了,她不相信自己已90岁了还可能会有孩子,她不相信天主的话。我们在生活中是否嘲笑过天主呢?
新总主教们从教宗手里接受了主教的权戒、主教冠和权杖之后,他们每一个人的面容也反映出教宗对他们提出的要求:你们要把福音的网撒入这个时代兴风作浪的海里,好让众人归向基督,就是说,要将他们从死亡的盐水和天上的光进入不到的黑暗中解救出来
当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说:你若把你的食粮施舍给饥饿的人,满足贫穷者的心灵,那麽你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗将如中午(依58,10)。教宗因此指出:智慧含有盐和光的良好作用。
教宗从依撒意亚先知谈到天主给信众的确信,他说:「天主特别希望给我们祂自己和祂的圣言。」圣事是教育者必须汲取的泉源。教宗说:「父母亲必须给予许多,但为能给予他们必须接受,否则会感到空虚和干枯。
就如你曾经有一天,坐在雅各伯的水井旁,向那位撒玛利亚妇女说出了美丽动听的言语。
因此,我们要在家庭中保存信德,将信德的盐和酵母撒遍各个角落!。 教宗然后谈到在喜悦中生活的家庭。他说:真正的喜悦不是肤浅的东西,也不出于物质。
许多不害怕与临终者握手的基督徒懂得这一点;加尔各答的真福德肋撒懂得这一点。教宗说:每当遇到在路边垂死的人,老鼠已经开始啃食其身体的人,她便把他们带回家,让他们干干净净地、平静地、在抚慰与平安中死去。
虚荣使人只注意人的评论或赞赏而忽略了自己在无所不在、无所不知的天主眼中的真正价值,就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷,守斋时头上撒灰,愁眉苦脸,仅仅是为叫别人看见而夸赞,为了暂时的赏报而忽视暗中之父的肯定和赏报