失落的我要寻找，迷路的我要领回。（则34：1）耶稣是善牧，他来世的目的是为寻找、拯救那迷失的人。从创世以来，人类就不断迷失。自原祖吃了禁果迷失以后，天主就开始不停地以慈父

玛23:27-31七祸哉（略）法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，必先沐浴。还有其他的：如洗杯、洗壶、洗铜器等。这些讲究卫生注重礼仪的

我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。——迦2:20在这个时代，我们是如此忙碌，就好像坐在旋转木马或过山车上，越来越快，这就是我们的现状。我们不知道是在向前，还是在

这个法则，是从我们付出的角度来看问题的。得到的是靠着付出赚回来的，对不对？但是救恩完全是两回事，因为救恩不是靠我们付出赚回来的，而是天主白白赐给我们的。如果我们从做工

一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的的义人。（路15：7）荡子回头的故事大家可能耳熟能详。故事一开始，便说了一个人有两个儿子。这就好比听这故事的两种

母鸡抱窝是一种母性行为，具体表现为产蛋一段时间后，体温升高，鸡毛蓬松，抱蛋而卧，停止产蛋。农村几乎家家户户养鸡。现在科技发展了，小鸡的孵化靠电力自动控制，孵箱里的种蛋

新约隐藏在旧约，旧约完成在新约。近日，“信德”出版了劳伦斯·博德（LawrenceBoadt）所著的《旧约导读》，从最基本的民族地理，到整部旧约的神学，进行详细分析，让读者上一次旧

一天，朋友面带惆怅地对我说：“我实在无法去爱张三！耶稣要我们爱仇人，但我已使出了浑身解数，可就是做不到。他曾那样对待我；一看见他，我就有气。无论如何，我都没有办法去爱

耶稣将天国比喻为一个家主，分别在清晨六点钟、九点钟、正午、下午三点钟和下午五点钟到街头招请工人到葡萄园工作。日落发工资时，不论工作时间长短，一律发给一块银币。此时，先

耶稣和他的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去，在路上问自己的门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”