（咏126：5）郭老师不仅在太原总堂，甚至在整个教区都播下了福音的种子，愿天主圣神施肥、浇灌，但愿这些种子都落到肥沃的土地里，结出更丰盛的果实。

与圣母一起喜悦在将临期里，我们重复着答唱咏的诗词：我真高兴，因为有人对我说，我们要进入上主的圣殿……礼仪学家和真福教宗保禄六世教导我们：将临期是一个特别适合奉献自己给天主的母亲的时期

（咏5：2-5）我们的教会知道我们不会祈祷，就编了很多的经文，让我们就着这些经文向我们的天父祈祷，向我们的救主耶稣基督祈祷，也向圣母玛利亚祈祷，请求她为我们转求天主。这些经文都是十分美好的祈祷词。

雷老师还每个星期六下午在北京的西什库教堂开古典语言课程，那里也有一些教友去参加，他们一句一句读《旧约》的《圣咏集》或《玛窦福音》的部分文献。

我们的劳苦直达天父的心坎（参：咏一四一2；默八3-4）。教宗表示，必须战胜以随随便便的方式歇息的诱惑，好似歇息不是一件天主的事那样。我们不可陷入这诱惑当中。

上主不眠，护守者在守护祂的子民（参：咏一二一4），为使子民脱离奴役，并为他们开启自由之路。上主在守夜；藉着祂爱的大能，上主领子民通过红海；祂也领耶稣越过死亡与阴府的深渊。

因为所宣读并以讲道所解释的经书，以及所唱的圣咏，是从圣经而来的；祷词、祈祷文，和礼仪诗歌，也是由圣经启发激动而来的；还有动作与象征，也都是由圣经内取意而来。

《圣咏》106篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪：他们很快就忘记了天主的作为，他们不再坚持顺从他的旨意，遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记…&

每天晚上和教友们一起祈祷，每周所有弥撒都参加，圣咏团排练他一次不误，昌平昭陵每周四的圣经分享一次不落。

（咏133：2）教宗说，在身上涂油不是为让我们散发香气，也不是要我们将所领受的油存放在瓶子里，因为这样油会腐臭，我们的心也变得悲苦。