书中第一章谈玛窦和路加福音中关于救主的族谱，两者之间虽然很不同，却有同样的神学-象征意义：将耶稣放在人类历史中，把他的真正起源作为世界历史的新开端。第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。

（作者为旅法神学硕士）

后被主教派遣蒙席远赴西班牙留学，数年之间在宗座撒拉芒卡大学获得教会法和神学硕士学位。

他在被推举为教宗前，担任教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机院院长，能说十种语言。

教宗接着说：「这几天﹐我读了卡斯珀枢机一本讲述仁慈的神学书。我从中受益良多。卡斯珀枢机说﹐体验到仁慈﹐这个词能改变一切﹐改变世界。只要些许仁慈﹐就能使世界不那么冷漠﹐又多一点正义。」　　

透过静默独处，以祈祷和读经，加深与天主的关系；（二）透过团体生活的实践，修练团体间的友爱共融精神；（三）外出成为传教士，或留院接待客人，俾藉着爱德服务，给人讲解圣经，见证福音，给予灵修辅导，带领避静，或主持神学讲座

瑞吉斯学院院长戈登·里克松（GordonRixon）神父在接受电话访问时说：我们学院的使命是推动批判神学，并提倡公义和对美的欣赏。

教宗说，巴尔纳伯的视察成了教义上的神学开端，这样说也许有些幽默，但教会却因此成了母亲，成了有许多子女的母亲。　　接着，教宗又谈到教会激发信德，这是他弥撒讲道的第二个要点。

我们记得第一次神学争论，讨论成为基督徒是否需要遵循犹太人的全部礼仪。结果是不需要，外邦人可以按照自己习俗领受洗礼，加入教会。这是教会体制的第一个更新。如此一来，教会在圣神的更新下不断前进。

我们记得第一次神学争论，讨论成为基督徒是否需要遵循犹太人的全部礼仪。结果是不需要，外邦人可以按照自己习俗领受洗礼，加入教会。这是教会体制的第一个更新。如此一来，教会在圣神的更新下不断前进。