在圣经的第一页上，我们就读到：“天主看了他所创造的一切，认为样样都很好”（创1：31）。作为物质和精神现实的创造者，天主把一切都托付给人类管理。使用和享受天主的恩赐是世上生活的有机组成部分。

这种爱远远不只是一种情感，而是一种能化干戈为玉帛，从而创造一个人人都能情同手足和睦共处的团体的力量。这一团体的持续存在散发出一种能改变人心的吸引力。对圣若望来说，这正是天主爱世界的方式。

堂区要求，每个福传组都要克服困难，想方设法，在小组周边郊区，开辟1-3个福传点，定期派出2-5人的宣讲小组进行宣讲或做爱心奉献，创造宣讲的条件。开辟福传点确有困难的，由堂区派出福传骨干进行协助。　　

天主的神就是他创造的能力：“你一嘘气，万物化生”（咏104：30）。

如果天主创造了一个并非常常万事如意的宇宙，那么这一定不是因为他不爱我们，或者他看着我们受苦而幸灾乐祸。当事情不如意时，这种处境能够成为我们发现在世生活真正意义的机会。

探究盖茨“宗教的满足”深层原因，我想这主要来自他对基督信仰的财富观，按照这一观念，上主最伟大的管理者，创造了世界万物，制定了规律，然后把一切交给人代管，但最终还要归于上主。

上次我们默观了在创造中圣神的工作;今天我们将在启示中看到祂，在启示中圣经是天主所默感的见证，具有权威。圣保禄宗徒致第茂德后书中有这样一句话:“凡受天主默感所写圣经”(3:16)。

圣经上说，创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主......他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。

在这空气中充满花香的幽静居所中，作者确切地借用了唐诗中形容花木深处有禅房的名句，创造了曲径通幽的意境。

若能让男性也进堂来，或者让这些人先来教堂帮忙做一些事情，作为牧人能看到他们的特长之处，用他们的一技之长，给他们创造一个服务教会的机会，慢慢地让他们找到来教堂的归属感，引起他们对教会服务的兴趣，我想，让他们不来教堂都很困难吧