29日，陈耀民、高虎庆两位神父和德佳、美达两位修女来到医院探望，神父为他做了傅油圣事。下午，他艰难的用笔记下了最后的日记。

我在这里也想起利比亚的人民，鼓励他们寻求能够实现使国家与人民和解的办法。

答：用于放置陈设饼（见《肋未纪》24:5-9），象征以色列民在上主面前的恒常奉献与生命供应。问：供桌的器皿有哪些？答：包括盘、碟、杯和爵，均为纯金，用于盛放和奠祭。

韩国义军和中国的《民吁日报》、《申报》、《大公报》等连续发表数百篇报道、评论，赞扬重根之奇迹，足以惊天地、泣鬼神，今日韩人飞此一弹，安知不足以改变日本进行之方针？日本朝野如丧考妣，痛惜万分。

历史背景：当时犹太人对“近人”的理解通常限于同族人或遵守法律的“义人”，排除异民与罪人。灵修意义：他的问题暴露出他的局限。他不是真心寻找真理，而是想证明自己合理。

跑政府、找部门都是他亲力亲为，这对一个下半身失去知觉的人来说，实在是太艰难了，但他没有为自己的残疾而自卑。为了办低保，他整理材料，艰难地一趟又一趟地跑居委会。

并且在范神父去世时，亲自来包头为他主持追思弥撒。原包头教区长边振方神父谈起范神父的传教精神更是赞不绝口，十分敬佩。

然而，介休堂区当时却无一座教堂，于是任神父四处筹资奔波建堂，且是亲力亲为，搬砖弄瓦，和泥垒墙，活像一个瓦匠，10年之间他为堂区筹建了两座教堂。然而，此时的任神父在忙碌辛劳中失去了目标。

并且在范神父去世时，亲自来包头为他主持追思弥撒。原包头教区长边振方神父谈起范神父的传教精神更是赞不绝口，十分敬佩。

他曾经亲自为我修改外语贺词11处。他提出在日常往来中要谦卑，在工作中要勤奋，在宗教上要虔诚，在对外交往上要不卑不亢。他视神父修女为自己的儿女。我们要把思念化成行动，把泪水化成力量。