为了证实耶稣所显的奇迹，伯多禄没有把钱从鱼嘴里取出来，而是拿到人群中给人们讲述了这个奇迹的经过。

我在7月30日的弥撒讲道中，对教友们说了当天福音的涵义：五饼二鱼的意义就在于分享，我们就是要把主耶稣的福音向全社会的人一道分享。我们的爱心行动也深深地感动了教外人士，得到了太原献血办的高度好评。

这是位知恩报恩的学生，我回到老家的第二天，他与妻子拎着一条我们海岛名贵的大米鱼和一袋海蜇来看我，诚挚地说：沈老师请您收下，40多年的情我一定要还。我为我学生的感动而感动。

得鱼不自饱，辛苦为谁忙？”（戴熙《题画》）这是渔夫的哀叹；“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。

“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。”

耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。今天的司铎是被召来跟随耶稣基督作善牧的。

这“接受”并不是出于一种自身的需求与渴望，像鱼需要水一样；也不是一种“占有”与带目的性的“贪欲”；更不是虚假与不情愿的讨好。这完全的接受，不是为了我自己而单单是为了天主。

那一天，我们还在里面游观了有柑桔、桃子、梨子的果园、还看了清清的鱼池塘，长长的走廊和伞把磨菇似的亭子等等。宁静的教堂美丽得神秘。

李山主教主持了大礼弥撒，并为来自教区各个堂区的73名毕业生颁发了毕业证书。

八十年代中，他和金主教、老一辈的几位神父和老修女为恢复佘山修院和圣母献堂修女会而操心操劳，曾担任修女会监理司铎、佘山修院教务长等职务，经他手培养了不少有圣德的修女。