耶稣为人类举行了第一台感恩祭，他把自己首先奉献给天主，然后又分给宗徒们。就是借着这感恩祭献，基督耶稣在世时与门徒分享了他的爱和生命，耶稣还建立了圣体圣事，为要永远与我们分享他永生的生命和天主性。

院长常同希神父：“感恩与责任并存”记者：当您听到将成为修院新的院长时，有何感受？常同希神父：当我听说教区委任我接武俊维神父的工作为山西修院的院长时，我既惊讶又充满了感恩。

秉持著回归天主的愿景，荣休教宗也提到必须更新对感恩祭的信仰。感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。

秉持着回归天主的愿景，荣休教宗也提到必须更新对感恩祭的信仰。感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。

答复表示，旧《弥撒礼仪书》是把感恩祭经文和每日读经合在一起，而在礼仪改革之后，感恩祭经文和祈祷则是与包含《圣经》原文的《读经集》分开的。

况且，感恩（圣体）圣事既是圣事中的圣事，弥撒经书理当为全球的需要，或普世或地方教会的需要，按照信友生活中的各种境遇，提供可用的各类弥撒经文与祷词。

随着歌曲的变换，祈祷的热潮不断推进，我们的心也被层层提升，歌声此起彼伏，一浪高过一浪，琴声，歌声，笑声，汇成了一曲感恩的交响乐，回荡在圣堂上空，飞向天庭。

从灵修上看，那是天人相遇的幸福经验、心中有主的感恩经验、承行主旨的快乐经验。

我们吃东西的方式呈现出某种内在东西:平衡或无节制的倾向;感恩的能力或傲慢的自主推定;那些与穷人分享食物者的同理心，或者那些为自己囤积一切者的自私。这个问题太重要了。

为鼓励教友们建堂的信心，12月25日，五府营堂区（当时）在这里举行了一次全堂区（五府营、古城营及小店）的联欢会及感恩圣祭，为建堂感恩、祈祷。