文明的种子悄然种下，成年后满怀激情与梦想奔向远方！这是一种相续。抗战爆发后为躲避日机轰炸，重庆教区明诚中学（五十年代更名为巴县中学）迁到此地，从此延续了四十年。

他说，特别是在罗马，“历史和考古不断提醒我们，希腊文化对于古罗马文明的影响有多大，希腊文化仍然是具有不可估量价值的全人类遗产”。

“他们意识到这种文明和这种模式留给他们的只是碎屑，如果他们现在不亲自行动，就会陷入困境”。谈到教宗受到的指责，他因在款待和帮助移民融入方面的努力而被为“做老好人”。

在人类共存的干旱沙漠中，我们要分施兄弟友爱之水：不可让不同文明、宗教和文化彼此相遇的机会蒸发掉，不可让人类的根系枯萎！我们要一起努力，为共同团结而努力，为希望而努力!”

后来兄弟姐妹中二位兄长做了神父、一个妹妹做了修女，而她本人很早即参加公教进行会，还有圣文生慈善会，两者皆有助于她灵修的成长。她曾指导公进会的女孩子说：“每个丰富的活动最主要的条件是静默祈祷。

冬去春来，沧海桑田，公教兴亡，几经倾覆，清康熙五十五年（1717年）因礼仪之争，康熙皇帝下诏严禁天主教传播。雍正初年（1724年）继承前朝政策，下诏禁教。从此圣教艰难。

瓦伦西亚城遭回教赞茂录国王进攻，公教皇帝董宅慕下令献露天弥撒，神父在分发圣体时，战争猝然来临，神父没有分完圣体，剩有6个圣体，放在两层九折布中。为了安全，他快速将九折布放在离祭台不远的石头下。

17岁随母流浪到现在的呼和浩特市，在当时的天主教会办的公教医院学习妇科助产，在教友的影响下,领洗入教，接受了主基督。19岁立志独身事主。

虽然只有一个月，但还是感受良多，受益匪浅，下面是我简略的一点分享：1、在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合

在为新枢机举行擢升礼之前，教宗向在场的枢机和主教们发表了一篇训喻，就教会的使命和教会的公教性进行了发挥。他说，教会是至公的，因为基督履行的救恩使命是面对全人类的。