他还说：“分享交流会上，神父、教友的真知灼见如春风拂面，如细雨润物，令人很受教育，获益良多。”　　福传分享于18日结束。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

我想无灵之物，决不会发生这样有秩序的变化。以我们万物心灵（人）的资格，用尽智慧尚且不能思议的事，竟能自然偶然发生了呢？退一步说：假定进化论是可能的话，也必须先有物质，才能进步，才能变化。

苦苦思索中有了体认：真正的“我”、本真的“我”，应该是从小光脚踩在渔船平基（覆盖在船舱体平面上的木板）上，随口随同父母念“亚物”的孩童“渔夫”，那是一个留在我信仰深处的自己。

为了避免丑闻或与意大利的争端，庇护十世教宗于1905年下令将圣髑迁到梵蒂冈宗座图书馆圣物馆的收藏区。

《天主教教理》告诉我们，“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在使用世物时保持平衡”。《教理》继续说：“它确保意志对本能的控制，并使欲望维持在合乎高尚的范围之内。

但是从信仰的角度考虑，我总觉得我们的信仰是有根有据的历史传承，每件圣物都在告诉我们信仰的真实性，为主耶稣做活的见证，增加我们的信德。

任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。拜偶像不一定表现为外在的礼仪。在丧礼上、追悼会上向死者遗像鞠躬行礼，甚至跪拜大礼，如果只是表示对死者的敬意和追念，向死者献花以示尊重，都不是拜偶像。

宗教活动场所应当建立安全责任制，防火、防盗、防事故，防止出现禁忌物。第十九条公民进入宗教活动场所，应当尊重宗教习俗和管理制度，不得携带宗教的禁忌物进入宗教活动场所。

她心中只有爱，象征这爱的是她手中的玫瑰花丛。如果你看到一张画，一位穿着会服套着头巾的小修女，手中捧着一丛玫瑰花，她就是小德兰。她在病中承诺，她会在天上把玫瑰花雨撒向人间。