我们希望未来的澳门管理者要有效率，谦虚学习先进国家的经验，继续保持、提高工作与管理效率。这对澳门的未来，将益莫大焉。张：1997年7月香港回归前，很多人移民、奔走他乡。

没有告知时限的封闭管理让社区居民失去方寸。这次收到防护物资后，铁村居委第一时间就说：非常感谢进德公益特殊时期的援助，和我们共渡难关。

另外一个相反的例子是，很多１７、１８世纪的西方科学家认为，研究世界是认识上主的最好办法，因为依据圣经，上主创造世界并把它交给人类管理，所以人类有权为利用它而研究它。

整体来说，越南教会在调动教友加入传播福音队伍方面积极努力，成效显著；同时，越南教会的机构与管理也非常完善，而且他们从来没有主教的缺席。

从教会团体的管理上来说，教宗和教会的长上在人事权和经济权等方面有更大的自由，甚至可以压制其他人；然而，对于天堂来说，每个人跟随主耶稣的一言一行都有永生的价值，将来，都会进入“同一个天堂”，分享“同一个天主的生命

耶稣会士实践依纳爵灵修，勤于辨别天主旨意，身为耶稣会士的周守仁主教希望与众人一起在圣神内，以信仰眼光分辨，好能应付瞬息万变的社会：“教会并非企业，不一定需要大型的管理策略。

他回答国王说：“请赐我诏书，通知河西州长放我通行，去犹大地方，并通知管理、护守王家园林的阿撒夫，令他给我木料，为做圣殿堡垒的门户、城墙和我要住的房舍之用。”

六两井荒地72万平方华里，1906年从巴彦、辽宁三台子、吉林八家子迁来教民150余户，600多教徒，建立名为圣约瑟屯，委派十二名会长分管行政、土地、治安事务，制定十条教令⑦，教民只向教会纳捐，不受海伦县管理

香山静宜园是其中之一，我祖父受命管理此地，为落魄的满人发展现代行业，收容了很多旗人。　　三十年前我曾去静宜园游览，碰到一位老人，问他是否还记得我祖父。记得，他说，我们都记得他，是他开发了这个地方。

我们具体管理项目方面，操作方面，我们做儿童养育工作的时候，我们一定要给儿童看成他是在我们项目管理过程当中决策的主体，可能大家会奇怪，儿童会决策什么，我想只要会做一个眼神，一个动作，会点一个头的人他都能够决策