在这个纷扰繁杂的世界，圣母持守童贞，显然是为了专心于天主的事，她对人的关闭，其实质是走向对天主的更大开放。她只能将自己的心留给天主，她愿意以无所挂虑的自由之心去专注于天主的事。

可见福与祸是可以互相转化的。很多教友也从经验中得出“痛苦是天主化了装的祝福”。山西省长治的贺丽娜教友的经历又一次证实了这句话。

读经一恭读亚毛斯先知书6:1a,4-7背景简介亚毛斯是主前8世纪的先知，原是犹大国提科亚的一位牧羊人，却受召向以色列北国宣讲天主的审判，特别针对其富人阶级的不义、奢侈与对穷人的压迫。

背景：这是《圣经》中第一次提到若苏厄，他是梅瑟的忠仆，后来成为以色列民的领袖（参阅若苏厄书）。梅瑟的「天主的棍杖」即是他在旷野行神迹的标志性工具（如分开红海，打磐出水）。

如同圣保禄在《哥罗森书》3:2所言：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

「祈求玛利亚的保护，尤其是为信仰而受迫害的兄弟姊妹。」梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各确定「基督的中心地位。基督是创造的中心、基督是人类的中心、基督是历史的中心。」

教宗提醒众人，在疫情的考验之下，不可忘记其它的人道紧急危难。在阐述六组关键动词时，教宗引用《圣经新约》的章节，并与我们当前的处境相连结。

当天的《圣咏》关於天主写道：上主对祂的一切受造物仁爱慈祥（参阅：咏一四五9）。第一篇读经节选的《依撒意亚先知书》也描绘道，天主像爸爸对待婴儿那样与我们交谈，尽可能模仿婴孩的语气发出稚嫩的声音。

年轻人和老年人，单身和已婚的，移民和土生土长的美国人，都走到了一起，成为教会的新成员，一起参与耶稣基督复活的盛宴。

圣保禄的这些话总结了他作为代言人所宣讲的福音：由于耶稣基督的来临，任何障碍都不能再次把人类与在天主内的圆满共融相隔绝。爱一次而永远地战胜了一切障碍。