圣洗圣事展开新生命；坚振圣事坚强这生命；圣体圣事以基督的体血，来滋养信友的生命，使之能日益基督化。

圣体圣事是耶稣亲定的至尊圣事:即将饼酒变为自己的血肉，献给天主，养活人灵，滋养、圣化人的超性生命。

进大门后在一院落的二门上有这样一幅儒学味十足的对联：自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全。清真寺的大殿分前、后殿，前殿名为至清殿，后者名为至教堂。

各大宗教所蕴涵的文化成分使许多亚洲神学家趋向了一种理论，那就是不再强调传教和宣讲，将基督的救恩相对化，并将其它宗教推崇为与耶稣基督的“道路”并列的“救恩之路”。

今年，我们把过去的家宴、迎新等礼仪更加具体化，模范化，我们有一个对接和陪伴的南堂迎新会。

同时我们也采用一些社会上正能量的、健康的短片或者文摘，输入恰当的圣经圣言与大家分享，以此让学员们从心灵上得到净化和圣化，使他们看到自己、社会和家庭的需要，人人需要天主，需要天主的大爱，也需要我们的关注和支持

基督徒的最底线是做个安分守规之人，不只是念经参与弥撒，更要信仰生活化，生活信仰化，并与社会接轨。如果教会不走在时代的前面，就会被社会俗化。因此我们需要树立好堂风，做合格基督徒。

宗徒们虽然不直接反对向外邦人传教，但强调，希腊人等必须先犹太化然后才能成为基督徒。在这一点上保禄坚定地认为，基督徒要按照基督的要求生活和祈祷，完全没有必要成为一个犹太人。

不少基督徒化很多时间和精力研究福传的“方法”，其实，福音本身比福传的方法更重要。初期的门徒们传福音很成功，他们的“方法”就是讲耶稣的故事，以及耶稣对他们生命的影响。

（《福音的喜乐》劝谕，102）随之而来的即是，平信徒职务的接受，比如教理讲授员，将会愈加强调每一位受洗者典型的传教承诺，然而，应该完全以一个在俗的方式予以实现，而非陷入任何神职化的表现形式。