同时，作为儿女的，在成家立业之后，也必须照顾、关心自己年迈的父母及长辈，以孝爱及尊敬的心态满足他们心灵及物质的需要。当我们尽职尽责地去孝敬长辈时，才能体现出天主儿女的价值。（连载之一）

我们的信仰并非寄托于某种物质，我爱圣母之泪念珠也并非因为这草籽本身有何种魔力。而是，它以一种很奇妙的方式提醒着我，将个人的信仰与整个教会悠久的祈祷传统联系起来。

教宗强调，希望促使我们行走，而安全感，尤其是对物质的安全感不会解救我们。我们应敞开心灵向耶稣说是，本着行善的意愿行走。

’（路4：3）这是让我想拥有所有物质的诱惑，这一切都只是为了填饱我的饥饿感。我之所以帮助别人，不是因为他们对我来说很重要，不是因为他们需要帮助，而是我要获得他们的注意。

现代科学还无法实现使物质实体以光速传播，否则，按照爱因斯坦的相对论就发生了质能的转换。因此对现代传媒既要充分利用，又不可过分夸大和依赖，它充其量只不过是个工具而已，是为人服务的。

我觉得，尽管我们失去了很多物质的东西，但是回过头去看一看，这可能更是一个接近天主的时刻，因为我们以前从来没有想过自己要停下来反省自己的人生，反省自己来自于哪里，生命是什么？反省人生的意义是什么？

在这样的日子里，我们自然应该想到并感恩仍然在一线的医护人员、社区工作者和志愿者、运输物质供应的人和快递哥、维护公共安全的警察和保安等等，使得大众能维持日常的生活并度过危机；我们一起为他们献上祈祷、奉献和转求

相信，通过中国宗教界在清明节重视诵经祈祷、慈善施舍助贫、文明环保祭祀等方式，一定程度上可以有效协助社会及时遏制当今祭祖扫墓活动中过分物质化倾向，消除迷信陋习，赋予中华民族祖先崇拜礼仪神圣性，提升民族文化的价值观

故建议众主教团尽量发挥当地宗教艺术文化财产的潜力来传扬道理，可能的话，与一些大公主义性的组织合作。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。