在论坛期休息期间，全国十大修院的院长、教务长或代表也借这个机会一起回顾和讨论了自2009年启动的一些教材书的翻译与出版的工作。

丙年圣诞期耶稣受洗节在刚过去的将临期里，我们读到群众询问若翰洗者：“我们该做什么？”在新一年的开始，学习作恰当的选择，是我们首要做的事，因为圣诞过后，我们重回“常年期”，即平常的时候。

其中最令人难忘的部分概述了你可以期待在一个真正繁荣，充满活力的堂区找到什么。1.堂区应该使耶稣“尽可能容易接近”感恩祭是教友生活的“源头和顶峰”，也是每个堂区的“源头和顶峰”。

这就是为什么他说每个修士都应该为四旬期放弃一些东西，而这“出于他自己的自由意志，带着圣神的喜悦……让他带着精神上渴望的喜悦期待神圣的祂的复活。”来源：Aleteia；翻译及编辑：一点点

在圣座的批准下，鞭笞石柱的瞻礼日是四旬期的第四主日。多年来探讨此圣物真实性的问题反对其真实性的第一个论点是它的高度只有63厘米。假若绑在这根石柱上鞭打，受刑者的姿势肯定很不自然。

珍惜天赋恩宠，把持得救信仰，好好活出自我，勉做有益之事。

1996年我走进了修会的保守会院——范家疙瘩，在这里开始了一年的保守期。这是咱娘俩第一次的分离，也是您牺牲最大的一个艰难时期。

记得在动乱年代，我们全家大小每天坚持围在奶奶的炕上共同祈祷，尤其是在四旬期更是如此。我能在上小学一年的时候就认识许许多多的汉字，其中大多数是繁体字，就沾光于跟奶奶学习经言要理。

四、启发深刻刘神父在四旬期第五主日按当日福音说：经师法利赛人抓来一名犯奸的妇女，向耶稣设圈套，问应如何处理。如按梅瑟法律应将她处死，那耶稣的爱哪里去了？如不定罪就违犯法律，就定耶稣的罪。

保拉狄著的(沙漠教父的历史)记述了不少这些古代独修士令人惊叹的奇事，他也说，其中有一些事，可能读者不相信是真的；例如亚历山大里亚的马加利，整个四旬期就日以继夜地站着度过，而且只靠吃包心菜维生。