在《肋未纪》中，上主训示，那些敬拜邪神者、行邪淫者、淫乱者和乱伦者，以及虐待父母者都应被处死（廿章）。我们知道，梅瑟是生活在3000多年前的人，而这些也都是《旧约》的内容。

维吉尔在《埃涅阿斯纪》中叙述的这位特洛伊祭司拉奥孔，极力呼吁人们不要相信木马，并因此而惨遭杀害。这个故事后来于公元前40至20年间在罗德岛被雕刻成艺术品，它实际上是罗马城建立的前提。

年晋铎，2000年5月晋牧的赵凤昌主教（聊城教区）；5）1936年7月生于福建省长乐，1981年晋铎的林家善主教（福州教区）；6）1940年6月生于陕西省三原县，1985年4月晋铎，1999年晋牧的韩纪德主教

列王纪记载了撒罗满的祈祷，他不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧及辨别是非的能力，天主非常喜悦，垂允了他的祈求，甚至连他没有祈求的富足、尊荣、长寿也赐给了他。可见，天主是有求必应的主。

14:00（七月、八月、九月）圣弥额尔总领天神堂（外高桥）上海市浦东新区莱阳路4288弄2号弥撒时间：周日：8:00（七月、八月、九月）、14:00（除七月、八月、九月）圣母圣诞堂（西龚）上海市浦东新区合庆镇青三村龚家宅

（谷6：3）圣史接着说，他们对他起了反感。耶稣感叹道：先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的（谷6：4；玛13：55）。玛窦和路加两部福音最开头两章是耶稣的童年史。

从此，利玛窦在中西文化交流史和中国天主教史以及江西史上都留下了弥足珍贵的一页，并为中西文化交流活动书写了一段历史佳话。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

直到有一次，我默想马尔谷福音的基督受难史，在耶稣基督的十字架下，路过的人，经师与司祭长，甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”，突然有一种很深的触动，体验到天主匪夷所思的爱，很享受这种感觉，也体验到祈祷的奥妙

一、神学基石：圣母论与救恩史的和谐共鸣玫瑰经敬礼的神学合法性，根植于天主教对圣母玛利亚在救恩计划中的独特角色定位。