这是时下所兴起的礼仪改革吗？有关祭台上应该摆的东西，我们在前面已经讨论过了，这里不再赘述。现在我们只谈一下有关准备饼酒事宜。首先纠正一种说法，我们现在不再称之为奉献酒饼，而是准备饼酒。

通过后者，德氏直接影响了梵蒂冈第二届大公会议，大大地推动教会改革。

前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。

梵二礼仪改革，给成年人领洗时，恢复了初期教会领洗、坚振、圣体同时举行的做法，我们在复活节的礼仪中常常可以看到。

也希望“信德”拿出一定的版面，关注老堂区的改革复兴，加大这方面的报道力度。崔瑞英（河北保定）圣言就是我们的行动指南，圣经就是人生的说明书。

——衡水教区景县总堂“福传小分队”下乡福传记实2006年以来，衡水教区景县总堂在本堂骆理民、田金响两位神父的组织下，对本堂区的福传工作进行了大胆的改革——在原来福传的基础上，又新增了“福传小分队”这一下乡福传模式

十八至二十世纪初，整个基督宗教界经历过六次教会大复兴，引领上千万人又重新归向主，而且也改革了社会流弊，使教会乃至整个社会的面貌都焕然一新。由此可见，这绝不是人的作为，只有天主圣神的作工才能达到。

陕西神哲学院，也在李笃安主教的大胆改革下，在中国教会内，第一个在神哲学院开办修女培训部，而且修建了一座修女培训大楼。开始实行修士修女在一起读书学习的先例。

该会议不仅推动教会内部改革，也引导教会走向现代化、国际化与对话化。他与马里旦的友谊始于1924年巴黎，当时保禄六世还是一名神父。

难民区的医疗工作得到了来自国际红十字会和圣方济会修道院的强有力支持。修道院为修女提供通行证。一开始，南市有三家综合性医院。自从当局限制他们的医疗活动后，医院数量减少到一家，除了一些小型的专科医院。