在随后的感恩礼中，全场教友依次奉献、领受基督圣体。之后主教迁供圣体至新圣体柜，点亮圣体灯。在教友们感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚的欢呼中，隆重的教堂奉献礼圆满结束。

在圣体圣事中，上主将祂的生命之粮赐予我们并邀请我们同样为别人这样做。教宗谈到德肋撒修女，她清楚知道对食粮、兄弟情谊和对天主的渴望。她的一生依靠两个不可分割的支柱：即在圣体圣事和在穷人中降生成人的耶稣。

每天我都会带着圣体走访6-7个家庭，为他们进行悔改服务，然后分发圣体。”我每个月至少拜访一个家庭三次。截止六月，Junagath并没有出现很多新冠确诊病例。

在这封贺函中，教宗称圣诺贝多为和平与圣体圣事的使徒、孜孜不倦地向求救者敞开心胸的宣讲者。圣诺贝多于1075年出生在今天的德国尚登。教宗方济各指出，他是「额我略革新中最为积极的一位匠人」。

礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中，在司铎身上，在圣言中，尤其是在圣体中

当日为教区司铎每月退省，并以明供圣体及圣体降福作结；本月的退省完结后，则加上授予读经职礼，并以粤语进行。诵读福音后，领经员逐一唱名，领职的两位修生各回答“到”，并走到主教前行礼致敬。

从佘山下来，在山脚休息的片刻，我给远在故乡的母亲打电话，告诉她——我跟随“教友之家”的朋友们在上海佘山朝圣，在山顶的进教之佑圣母大殿办了告解，领了圣体。

当主内的兄弟姊妹、老人孩子们怀着一份喜悦之情先后离去时，我拿出手机，7：40，新的一天刚刚开始，满心欣悦，拿上圣经，我快步走向教堂的地下室——那儿供奉着圣体，开始了我的敬拜之旅。

其职务是预备祭台、祭器；在需要时，可充任非常务（特派）送圣体员（ministerextraordinarius）[84]。在服务祭台一事上，辅祭员有其固有职分（参看187-193号），应由其本人执行。

今年圣周四，教宗发表了「教会自圣体圣事汲取生命」通谕（或译为「活于感恩祭的教会」），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峯，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事