一、教堂成为新移民了解加拿大，融入新的社会的起始点。这里有两种情况。一方面，新移民成为各教会关注，争取的对象。一般而言，新移民初到一个地方，人生地不熟，面临许多社会适应上的困难和问题。

这是二十年前的事，一位在南投县乡下的年轻神父写信给我，他说，他们那里的老神父病重，需要一位律师去见证他的遗嘱，我信天主教，他们请我去，当然希望我能免费服务。

他在1994至1995年教我们的拉丁文圣歌有十首之多。当我2005年在法国高卢人聚会的餐桌上一展歌喉时，也着实令蓝眼睛黄头发们惊叹我这个老外竟会咏唱这在欧洲式微的语言。

不能吃任何东西，吃了就从洞口流出，之后又感染，体重从120斤暴跌至60斤，瘦得只剩下皮包骨头，46岁的她生命垂危。顾小伟又是个幸运的人。热心福传的鞍山教友们来到病房，向她传报信耶稣，得永生的福音。

我知道父亲的刚强、硬朗和英气，却在失去了一只雏燕后，竟显得如此柔软、悲伤，同时，悲悯心爆棚的父亲破天荒地狠狠地训斥了那个恶作剧的孩子，要知道他对小孩儿一直挺包容的。

我和雷亨伟、邓永忠在同一个连队，曾在福建云霄县演武亭村驻扎几个月，后又移防至与福建紧邻的广东饶平县。1963年5月，我们圆满地完成了下连队锻炼的任务，返回军校。

一、错误的理解------不连续论或中断论，即所谓"梵二精神"论----------对梵二有一种理解，我把它称作"不连续论"或"中断论"。

一、错误的理解……不连续论或中断论，即所谓“梵二精神”论……对梵二有一种理解，我把它称作“不连续论”或“中断论”。这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用“现代神学的时尚”为自己作理由。

其使命为鼓励社会各个层面的基督徒在俗世的生活中与信仰要能完全吻合实践，将福音传播至全球及社会的各个层面及角落。)☆主业会怎样帮助你？　　圣施礼华的一切有关工作的言论对我帮助很大。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。