这爱的使人转变的话语，圣神在我们内不断重复，他让我们听明白，因为这些话在我们的心里产生如此的情感和决心，并使之成长，这些话富有增殖之力。

另一重点是德氏的「有导向的进化」和奥米加点的概念。他说：「对于这一观点，我是赞成的。德日进的奥米加点相当于第五次事件的第三幕，它是迟早一定会到来的，因为它符合生物界演变的大规律。

　　教宗本笃十六世2月24日四旬期第二主日中午12点一刻﹐主持他伯多禄继承人的牧职内最后一次三钟经祈祷活动﹐十几万民众将圣伯多禄广场和协和大道簇拥得水泄不通。　　

其次是桑巴拉特五次宴请乃赫米雅，企图谋害他，都被识破。乃赫米雅知道他们是企图谋害他，遂派使者去答复他们说：“我作的工程浩大，不能前去。我怎能离开工作，到你们那里去，而使工作停顿呢？”

为了这个叛逆，一个人会花费大半生来觉悟；而人类呢？这个回归父家的旅程，又将会是多少个世纪、多少个千年？谁的心灵还在漂流？谁的心灵还没有找到家园？

面对此类问题，我们也许会很干脆地回答：是！但是，实际生活真的是这样吗？不然吧。

信德网讯2014年12月8日，唐山教区主教府五家庄教堂内灯火辉煌、歌声悠扬，近200名信友及唐山教区无原罪圣母传教修女会32名修女满怀喜悦的心情共同庆祝圣母始胎无染原罪节日，同时修女会又给五家庄圣堂增加了一件喜讯

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在肯尼亚访问第三天11月27日的第一项活动，是前往坎吉米（Kangemi）贫民窟看望穷人。该贫民窟是内罗毕7个贫民窟中的一个，成千上万的人在那里生活。

这不是风格的问题，而是：在具备女性特质的教会内，反映出女性的才华。」教宗接著说，「邀请一位女性来发言，绝非『教会的女性主义』模式，因为各种女性主义最终都会沦为『穿著裙子的大男人主义』。

教廷十月廿五日宣布，教宗方济各接受东京总教区冈田武夫总主教辞职，并任命圣言会菊地功总主教为他的继任人。菊地功总主教现为日本西北部新泻总教区总主教，一九八六年在西非担任了八年传教士。