一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

他确实与众不同，他写了一本爱的巨著，但不是用笔杆写的，而是用自己的生活与行动，写了一部热爱基督、藐视世俗的神修巨著。

如果你能这样做，但不是为了独自享受与神密晤的亲密而退隐，那你就缺少人与全能者的关系中最基本的要素：爱。没有爱任何关系都不能建立起来。　　但沙漠不是终点。这只是整个旅程中的一个阶段。

纳阿曼原本愤怒，因为他期望是“戏剧性的治愈”而不是这么简单的动作（5:11-12），但最后因仆人的劝说而服从。

从圣母玛利亚身上，我们看出了天主对人的救恩充满了耐心和谨慎，天主没有选择瞬间全面地带给人们救恩，而是从一个人开始，用一个人的一生来完成。天主对人的耐心和谨慎也是尊重人的具体表现。

因为感兴趣，我看了70岁的张道珍教友的圣经手抄本，字迹清楚，字正行直，让人耳目一新，真想不到这是出于一位70岁的带着老花眼镜的老人的手迹。

9数落别人、发牢骚及说是非：没有勇气在当事人面前说话，只懂在人背后说三道四。10神化领袖：对上级阿谀奉承，希望可换来好处，而不是侍奉神。11对其他人冷漠：只顾自己，令人际关系失去真诚及温暖。

人的生命始终不可侵犯，没有一个生命在品质上比另一个生命更重要；没有必须丢弃的生命。占主导地位的思想有时作出虚假的同情，认为谋得安乐死是有尊严的行为。相反地，必须照顾人，尤其是病痛、脆弱和无自卫能力者。

那人反问说：前边那个不知道天主诫命的人不是已经进去了吗？伯多禄说：他在世上一贫如洗、穷困潦倒、缺衣乏食、历尽艰辛，因为他什么都不懂！

我不断同许多利比亚人接触，大家的精神和态度都非常积极、对国家未来充满信心。　　马尔蒂内利蒙席继续指出，应该多报道积极的消息，从而鼓励支持利比亚人以及身在利比亚之外的人，以便使他们敢于重返这里继续工作。