1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲，而且更重要的是指自以为义的骄傲（路18：11-12）和因自己的信取代了别人的不信而骄傲（罗11：20）。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。

弥撒由教区李稣光主教主礼，南昌总铎乔天庆神父、抚州总铎张胜义神父襄礼。李稣光主教在讲道中说：“今天我们怀着无比痛苦的心情来到这里，曹军良神父的离世，使教区失去了一位好牧者，好兄弟。”

富翁和乞丐的故事邀请和鼓励我们，要用爱和同情注意、关心他们，因为在人类大家庭中，他们也是我们的弟兄姊妹，天父的义子女，值得我们尊重、关爱、帮助。

通过科学对话获得的可信度使他有权威提出基督信仰的和道德的真理，这些真理在他的主要中文著作中深入阐述，例如《天主实义》——这本书一如其名。

结果法利塞人成了罪人，而税吏却成了义人。（路18：9-11）这说明高傲不谦虚的人的祈祷，不但得不到天主的垂允，反而他仅有的善功也会丢掉。一个人比别人都好，并不为贵，为贵的是今天比昨天更好。

因此，它是一个集体性事件：所有的人，或至少是所有的义人，将从死亡中苏醒，参与这一新的存在（参阅达12：2－3）。

玛利亚的谦逊是她相信了上主的话，并率先屈膝跪在马槽前朝拜她怀胎的成果；义人若瑟的谦逊则是他有信德的勇气，宁愿顺从天主，而不顾自己的声名；清寒平庸的牧羊人的谦逊是他们接纳天使的宣报，赶紧奔赴山洞，找到刚诞生的婴儿

在耶稣复活升天后不久的耶路撒冷的茫茫黑夜里，在一座普通的平房里，一群男人和女人围绕着一个母亲、一位讲故事的人，大家睁大黑夜中的眼睛，静静地听着这位母亲身上发生的传奇：“全能者在我身上行了大事”；一位义人若瑟如何保护了她

我们一般情况下将人分为好人或坏人，义人或罪人。然而，在主耶稣基督的心里，每个人都是天父的儿女，都是祂要救赎的兄弟姐妹，都是将要回到天堂的人。所以，即使看似危险的路，也是或更是传扬福音的道路。

在耶稣基督，这位义人无辜受苦时，几乎每个人都选择了逃跑，选择和耶稣划清界线。面对不义与侮辱，慈悲为怀的主耶稣却为伤害祂的人，出卖祂的人祈祷。“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道自己做的是什么”。