礼仪宪章第七条指出：礼仪是基督司祭职务的实践，是对人类的圣化，是基督徒的团体敬礼。教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。

当我们不能将我们的这些感受以适当的言词或方法外在化的表达出来的话，那么它们的能量通常向我们身体内部延伸加以蓄存，之后会造成我身心上的各种障碍。

（本文的页数指《真理的号声》的页数）③曲解的例子：圣经明言：基督只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主的右边；他只借一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全”。（希十：12，14）。

百刻制虽然分划较细，体现了古代计时制度向精密化方向的发展，但在日与刻之间缺乏合适的中间单位，使用起来也不方便。正因为如此，这两种制度就难以彼此取代，只好同时并存，互相补充。

我们可否向他们提供为爱他们而受难的耶稣基督的榜样并告诉他们可通过贫寒、艰辛、勤勉的尘世生活而在天国获得永福，从而教他们学会圣化自己的苦难呢？

然而，这样的好景在一系列活生生的悲惨现实面前很快便化成了乌有。正当美国人民还在盼望早日从越南战场上传来捷报时，肯尼迪总统在枪手的子弹下死于非命。

山东周村教区有的教堂组织教友为中高考的学生祈祷，祈求慈悲天父满全学生们的心愿；有的堂区编印了慈悲禧年卡片，主题是：圣化主日，爱护自己，关爱近人；有的堂区主日弥撒前后热诚诵念慈悲串经，鼓励教友为教区的发展多祈祷