我们最好经常自我提醒教会在这一点上的说法。我们每一个人都是按天主的肖象而受造，并拥有最基本的“善”和“尊严”。然而，我们的本性都背负着原罪的伤痕（后果），让我们有倾向于恶的人性，导致容易犯罪。

所以，此次信德年内在此行使坚振圣事，期望重大，希望众教友时刻要坚固自己的信德，在关键的时刻能为信仰勇敢的作证，让基督的信仰能正确的在自我的身上体现，传递给身边的亲友和所有接触的人群，这样狼山老堂的复兴必然有望

因此，在培育执事时，要特别强调修炼个人的「谦逊」；这德行的陶成在于「放下」，也就是在主耶稣前放下自我，完全降服交托于天主的圣意。

自我培养了具有功能主义心态的神父。“这个偶像一点一点地取代了天父在我们心中的存在。（......）我们的父亲是创造者，但不仅仅是让事物“运转”的创造者。

然而，婚姻圣召的精神与情感的稳定，确实是应对不断改变而去寻找“理想伴侣”或“理想生活”的错施；相反地，当我们在具体的生活环境中，时刻真实地面对自我时，幸福便会出现。

「那既不是宁静，也不是安逸，而是走出自我。耶稣的平安使人摆脱那些令人裹足不前的封闭态度，粉碎那些桎梏人心的枷锁。门徒们感受到蒙受慈悲：他们感到天主没有责备他们、没有羞辱他们，却信任他们。

尽管理论上存在一些差异，而最根本的一点，全在于“主观心情”和“自我感受”。

——圣凯瑟琳（St.CatherineofSiena）“通过下降和上升，我们可以肯定的是：我们因自我高举而被贬抑下降，却因谦卑而被提升。

在我们进食的方式中，我们透露了我们内在的自我、我们的习惯、我们的心理态度。古代教父们把贪饕的毛病命名为“gastrimargia"。

「在耶稣的关爱下，我们重新发现为他人奉献自我的喜乐，既没有恐惧和偏见，也没有那些使人麻木不仁、缺乏兄弟骨肉之情的宗教形式；我们内在重新得到去爱的力量，超越一切算计和利益考量。」