两期会议皆以圣神内交谈作为开会形式，周枢机表示，与会者愈加接受，“共议同行如果没有深度的同理心聆听及反思分辨，便难以推进，可喜的是更多人接受这种形式。”

七、现实生活反思：我的祈祷生活健康吗？很多教友说：“我祈祷很久都没变化！”“我念经也没感动，天主好像沉默不语。”“我为家人信主祈祷多年，他们还是不信。”

七、贴近教友生活的现实反思我们今天的生活中，也常会“走远”：我们在金钱、成功中迷失方向；我们在忙碌中忘记祈祷；在伤害、冷战中远离亲情；在软弱、懒散中疏忽圣事；在灰心与自责中拒绝回到圣堂。

三、教理与教会训导的反思《天主教教理》第2443条说得很清楚：“天主对穷人的爱，是教会对穷人特别关怀的根源。‘贫穷人有福了’，福音是对贫穷人最优先的福音。”

安多尼·奥多主教（耶稣会士）也从迦勒底礼仪的角度对这一主题进行了反思，强调了礼仪与教会身份之间联系的重要性。

新堂融入了潘世义的全部心血和信仰寄托，其艺术价值和学术地位极高，是苏北新式建筑的鼻祖。

学术界的几位老师、博士、专家从学术理论方面探讨了历史中的方济各·沙勿略其人其事及其意义，带领我们循着圣方济各·沙勿略的足迹追忆了他的传教历程：印度果阿、锡兰（今斯里兰卡）、东南亚的马六甲、马鲁古群岛、东北亚的日本以及中国的上川岛

我们一般都是从神学、教义的角度来论证神的实有，而她能从自己的专业学术领域里来论证，不仅角度新颖，且论据有力。那节课非常成功，让很多人为之信服、称赞。

17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，“大公”的释名是“忘己之为大，无私之谓公”，办报宗旨为“扩大无我之胸怀，开风气，牖民智，挹彼欧西学术

这个情况值得我们去反思，也需要我们去努力。就上海教区来说，我目前能想到的圣召来源有两个：其一，我们希望通过本堂神父们的良好表率，吸引本地的年轻人回应天主的召叫；其二，我们还会继续去其他省份招生。