我们所论的仅是到了最终的悲剧时仍旧幸存，还是超越死亡的生命？”耶稣论到诺厄的日子说，“那时，人们吃喝婚嫁”，直到“消灭了所有人”的洪水来到的时刻。

的确，他在《论天主的爱》一书中写道：‘在圣教会内，一切都归属于爱、活在爱内，行事为了爱并源于爱。’但愿我们众人都能走上这条这么美好的道路。”

过去谈宗教信仰，似乎太强调抽象观念中的哲理：天主万有真原、永远的存在实体、灵魂不灭、宗教信仰之形上论等等。谈宗教我们当然也要谈哲理，但只谈哲理，对我们的日常生活似乎于事无补。

她在论文中记录了多名尼日利亚受害者在意大利重新融入社会的历程，并解释道：“故事都很类似，而且呈现出还要做很多的事，才能让这些人真正过上自力更生、没有危险的生活。”（原载：梵蒂冈新闻网）

论神职人员性侵犯案：这是个重大危机，我要说，它使我们每个人都心伤……很多神父说再不敢向小孩伸手，更不敢带孩子去营会……我们体会到教会成员如何未能够跟随基督

（《坚忍论》第十七章）那么，人可能会说，没有什么比遇到一个坚忍的基督徒更能见证基督的爱了。但是想想有多少父母、工人、医生和护士，那些病人，他们每天默默无闻，以神圣坚忍润泽着世界！

这是始于2017年的第三阶段（教会论）的第七次会议。与自2023年以来讨论的主题一致，今年的全体会议以“教会生活中的礼仪：拉丁礼仪与东方教会礼仪传统的比较研究”为主题，重点关注两种传统中的时辰礼仪。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世六月十五日星期四耶稣圣体圣血瞻礼当天下午七点钟，在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿广场主持隆重的弥撒圣祭，并在弥撒后带领神职信友作圣体游行。

这份文件并没有法律上的新意，只是提出旨在更好实施现行规范的方式，以此促进信友们的共同责任感，推动堂区间的牧灵关怀与合作。圣职部的《训令》分为两大部分，共有11章。

教会借着圣事把基督的生命传播给这里的信友教宗向一百多万参与弥撒的信友，特别是将参与大会的主教们强调：“这就是我们在教会内举行大小会议的方法。