延至今日,由于种种原因,他的《玫瑰集》教内外人士知之者甚少；更因为文化背景的变迁,一般人阅读古诗词有一定的困难,即使教内神长教友,能解读《玫瑰集》的人也渐减少,尤其是年轻一代。

此外，耶稣作为圣婴的图画也开始出现，最早的耶稣画像创作于公元235年的叙利亚，他被描绘成一个年轻的贤者，穿着希腊式长袍和披带——后者在希腊罗马社会中用来象征较高的地位，今日教宗肩上仍然围有此物

教宗要求度奉献生活者：走出你们的巢穴，迎向今日男女的边缘地带！为此，要让基督与你们相遇。与祂的相遇将敦促你们与他人相遇，把你们带向最急需、最贫困的人群。

普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类

不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭－今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。

事实上，财富是今日的伟大的神明；对它，芸芸众生，大批人群，本能地叩首膜拜。人们以富贵来衡量幸福，甚至也以富贵来定尊卑。……这一切乃出自一个信念，就是财富能成就一切。

不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭－今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。

3.今日这主日有两个主题：1)诵读耶稣受难始末(源自罗马)，以及2)耶稣荣进耶路撒冷。梵二后，这主日更名为「主受难的圣枝主日」，就是将这两个主题结合为一。

他们以远逊于今日的方法及机会，满怀热情传扬在基督身上彰显出来的天主爱的福音。想到其中一个例子，就是真福若瑟·安琪达（JosédeAnchieta）。

今日，情况似乎完全相反了。在上世纪九十年代，中国古生物学会首先恢复他的名字和科学贡献。那么，他的宇宙论和神学思想怎么样呢？北京语言大学的王海燕教授在巴黎完成了有关德日进的博士论文。